中医理论“先天之精”的现代医学科学本质诠释（原创）

千秋雪

刘亦之 发表于 2013-12-4 14:09
照千秋雪先生所说胃气·肾气·经气·肝气岂不是都一样都是蛋白质，这哪里还有区别？

谢谢先生详细的、耐心的回复。向你的认真和执着精神致敬！
先生所说的“胃气·肾气·经气·肝气”确实都是蛋白质的作用和表现，只是蛋白质也是很复杂的，多种多样的。不同的蛋白质构成了不同的脏器组织，发挥着不同的功能，胃的功能就叫胃气，肾的功能就叫肾气，经络的功能就叫经气，肝脏的功能就叫肝气。这就是区别。当然组成人体的和参与生命活动的物质，不仅仅是蛋白质，还有糖类，脂肪类，维生素，矿物质，纤维素，水等。但是没有蛋白质就没有生命现象的。你明白了吗？

中西医融合观

   
      以下是某人对我近来发表的帖子的点评，拉出来见见太阳！

     无论你怎样狡辨，都是注定要失败的。因为你的狡辨不客观。  发表于 前天 19:33
     就你那一点知识，语无伦次，思维混乱，还有资格吹牛皮？  发表于 前天 20:06
     中西医融合观李同宪先生，就知道胡说八道，实则是对科学一知半解，对中医没有入门。他说的中西医融合，就是中西医混合，大杂烩，非驴非马，不伦不类。  发表于 前天 19:31
      你这样理解内经，证明你就是一个歪嘴和尚，念歪经。  发表于 前天 19:37
       瞎联系，没道理。  发表于 前天 19:36
      封建迷信的神，是中医的神吗？瞎联系。  发表于 前天 19:36
      李先生是不懂装懂的典型代表。  发表于 前天 19:35

     

中西医融合观

     我再一次提问李先生：
        你说内经“常先身生”之“精”，不是受精卵，也不是胚胎，那么，它是什么？你为什么总是不敢回答？既然说不出来，也证明你的否定毫无意义。


      回复：以下是我发的帖子，552楼是某人对我发的帖子的点评，我已经清清楚楚告诉大家《内经》中的“精”既不是受精卵，更不是胎儿，恰恰是介于受精卵与胎儿之间的胚胎以及胚胎赖以生存的周围环境。某人根本没用对帖子的内容反驳，只顾张大嘴……了！

           2013，12,2发的帖子如下：
            现代人对于中医理论的解释有意或者无意之中都在潜意识中混杂了现代科学概念与西医的概念，甚至于歪嘴和尚胡念经，只能参考 看看而已，不可认真。我们还是应该先回到内经时代，那个时候古人看到什么，想到什么，有了自己的想法，就能够判断现代人的解释有多少可信度。

    在讨论中要注意“是”的含义，是“等于”还是“属于”。如果是“等于”，两个概念可以互换；如果是“属于”，则不能够互换。例如：脑属于神经系统，偶尔也说脑是神经系统，脑与神经系统两个概念不能够互换。
  
    以西医或者现代医学为金标准（参考系）诠释中医理论或者概念，以西医或者现代医学为金标准（参考系）去通约中医，有意或者无意之中就把中医放到了从属与被改造的地位，这样的结果就是消灭了中医。试想，如果用精子、卵子、受精卵、细胞通约或者替代了中医“精”的理论与概念，中医学“精”的概念就没有存在的必要了！中医不同意，西医也不接受精就是细胞的说法。我们争论了这么长时间，没有定论，说明细胞学的概念替代（通约）不了中医学中“精”的概念。这就是不可通约性。
    在生育繁殖过程中 神、形、身、精、脑髓、骨、脉、筋、肉这些概念是怎么得来的？内经时代的古人看到了什么（取象），想到了什么，进行了哪些推理（比类）？他们从哪些现象中抽象出以上概念呢？我以为有以下的几种：
    1    精液与月经；
    2    儿女与父母相似；
    3    内经时代对于神的认识；
    4    看到了不同时期的流产物；
    5     先天性疾病；
    6    男女不孕症；
    等等。还请大家补充。
《灵枢• 决气篇》说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”
   “合而成形”是指从无到有，从不可见的无形到可以看见的、有形状的东西。“常先身生”是说在身体形成之前就出现了。身是指身体，胎儿的身体。常先身生，是谓精，已经把精与胎儿的身体区分开了，已经说明胎儿的身体已经不是“精”了。
      “精”是什么？是在胎儿形成身体之前，肉眼可以看得见的那个东西。古代人看到了吗？的确看到了，通过不同时期流产物的观察，初具人形的胎儿是在妊娠第9周，2个多月的时候。所以，我们大致可以说《内经》中的“精”就是怀孕2个多月之前形成的可以看见的那个东西。通过对于胚胎知识的复习，《内经》中的“精”就是怀孕2个多月之前的胚胎，既不是受精卵，也不是胎儿的身体。
     在封建社会里，神具有最高主宰的能力，我们有了这种思想，就能够理解中医里的神不是单指人或者事物，而是指“神”具有主宰人体内一切功能、变化的能力。“两神相搏”也不是单指男女交合，而是具有更为深刻、广泛的意义，是对于整个生殖功能的主宰、控制等。

       我们只有把《内经》中的概念搞清楚，才能够说明白其中的道理。比如：在胚胎发育中激素起作用了没有？《内经》中的“精”有没有激素？王教授说受精卵不分泌激素，他把受精卵期规定为单细胞受精卵，而实际上受精卵期按照胚胎学的规定是2周，他的规定是没有根据的，在第6天时受精卵已经分泌激素了，王教授的说法是错误的。我们通过对于《内经》中的“精”的分析，就知道《内经》中的“精”是指2 个多月以前的胚胎，这时候的胚胎已经分泌许多激素了，《内经》中的“精”当然包含激素在内了，而且在流产物中一定有激素存在。这就彻底否定了先天之精是受精卵，不包含激素的说法。

     话又说回来，我们现代人，包括我自己在学习、认识中医的时候都会有意或者无意之中掺杂西医的概念，这是现代社会的常态 ，也是社会发展的必经阶段，实际上也是在实践中西医融合，经过长时期的中西医概念的混杂、混合，最终达到融合为一种医学，这种融合医学不是给中医概念戴上西医概念的帽子，给精子、卵子戴上生殖之精的帽子，受精卵戴上先天之精的帽子，给两神相搏戴上男女交合、精子卵子结合的帽子，看看不合适，再给胎儿细胞、全身细胞戴上先天之精的帽子，结果，漏洞百出，中医不同意，西医不接受。
     但是，作为研究、探讨中西医关系的时候，特别是理论探讨，概念一定要明确，一个概念不能够同时有三个不同的定义，想用哪个拿那个。

     我希望就帖子的内容进行讨论，说那些话只能够降低身份。

   

千秋雪

先生坚信：“没有蛋白质，就没有生命这句话是错误的。应该是没有激素就没有生命，对植物而言没有生长激素就没有生命。”是你的自由。 人不能创造规律，也不能消灭规律，规律并不以人的意志为转移。听不听，信不信，由你。这个问题，言尽于此，祝你快乐！

梁常兵

刘亦之 发表于 2013-12-5 17:48
人不能创造规律，也不能消灭规律，规律并不以人的意志为转移。说的非常对，但是人可以认识规律、总结规律。 ...

嘿嘿，刘兄，蛋白质是生命的基本物质这话，好像恩格斯也很赞成哎，在自然辨证法中提过，刘兄好像对激素情有独钟啊

梁常兵

刘亦之 发表于 2013-12-5 17:48
人不能创造规律，也不能消灭规律，规律并不以人的意志为转移。说的非常对，但是人可以认识规律、总结规律。 ...

嘿嘿，刘兄，蛋白质是生命的基本物质这话，好像恩格斯也很赞成哎，在自然辨证法中提过，刘兄好像对激素情有独钟啊