中医是否科学专题大辩论---孙曼之和仁海中西医先生 请进

张建国

下面引用由甲lijhvc在 2009/03/08 11:09am 发表的内容：

      唯物辩证法是 套在 中医 头 上 的 紧箍咒。马克思 的 那一套 也不过 是从 西方科学 基础上 衍生 出来 的 西方 哲学 的 分支 而已。-=-=-=-=- 以下内容由 甲lijhvc 在 2009年03月08日 11:10am 时添加 -= ...

      支持！
      有“唯”无以辩证，辩证本以无“唯”，以“唯”混迹辩证，辩证必然有伪。

逸湘

下面引用由仁海中西医在 2009/03/08 01:14pm 发表的内容：
不是都给你指出来了？
俺本来就是农民，考了个中医师证而已，俺的农民身份没变。

"如此只是教条地用中医知识，而不能灵活地透过现象看本质地去对病人进行诊治，这是中医吗？充其量，只是个用中医药的门外汉而已。"
您這能稱為具體指正嗎?
就請您示範一下何謂"灵活地透过现象看本质地去对病人进行诊治"

gl0101

[这个贴子最后由gl0101在 2009/03/08 04:35pm 第 1 次编辑]

下面引用由甲lijhvc在 2009/03/08 11:09am 发表的内容：
     唯物辩证法是 套在 中医 头 上 的 紧箍咒。马克思 的 那一套 也不过 是从 西方科学 基础上 衍生 出来 的 西方 哲学 的 分支 而已。-=-=-=-=- 以下内容由 甲lijhvc 在 2009年03月08日 11:10am 时添加 -=-=- ...

   建议研究唯物辩证法和中医科学的同志研究一下“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

仁海中西医

下面引用由逸湘在 2009/03/08 04:23pm 发表的内容：
"如此只是教条地用中医知识，而不能灵活地透过现象看本质地去对病人进行诊治，这是中医吗？充其量，只是个用中医药的门外汉而已。"
您這能稱為具體指正嗎?
就請您示範一下何謂"灵活地透过现象看　...

，，，。

张济风

逸湘先生
我认为应该说明的是
假说既是学说

逸湘

下面引用由张济风在 2009/03/08 05:29pm 发表的内容：
逸湘先生
我认为应该说明的是
假说既是学说

在科學界
假說與學說
是有區分的

张济风

[这个贴子最后由张济风在 2009/03/08 05:55pm 第 1 次编辑]

没有根本区别
有点层次差异
相同点就是都不能确定为科学结论
=====================
补充一点
学说有派的意义
既有一群人认为将来可能是科学结论

逸湘

下面引用由张济风在 2009/03/08 05:51pm 发表的内容：
没有根本区别
有点层次差异
相同点就是都不能确定为科学结论

在層次上差別很大
假說經實驗驗證
才能成為學說

张济风

[这个贴子最后由张济风在 2009/03/08 06:17pm 第 1 次编辑]

逸湘先生的观点，
假說經實驗驗證
才能成為學說
我认为欠全面
我觉得也许应该说是经过经验体会有一定的实际意义的是学说
同一个学术问题，却有几种学说是很普遍的现象，是应该是对我观点 的诠释

逸湘

下面引用由张济风在 2009/03/08 06:15pm 发表的内容：
逸湘先生的观点，
假說經實驗驗證
才能成為學說
我认为欠全面
...

"同一个学术问题，却有几种学说是很普遍的现象"
這應該是在社會科學的領域
而不是自然科學