[原创]中医之阴阳理论和五行理论

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作者留言：盖不亲贤才，则奸雄坏政；不教诗礼，则子孙奢狂。人事承平之会，当存履险之思。

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作者留言：以恕道为仁，则能不欲勿施，天心无人欲之扰。以恕道处世，则能犯而不校，人心无横逆之来。以恕道治世，则能所恶勿施，臣心无残酷之政。圣贤道理，滴滴归源，真可以终身行之者也。使徒欲如己之心，而不欲如人之心，则其心必生是己非人心，厚己薄人心，重己轻人心，利己害人心，成己败人心。诸如此心，皆不如人心。既不如人心，安能如己心？虽欲如己心，贪多害己心。不能如己心，忍多坏己心。其心坏，其心失也。其心失，无中心也。中心亡而仁根死，无怪其心不恕也。

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作者留言：《易》之为书，卦、爻、彖、象之义备，而天地万物之情见。圣人之忧天下来世，其至矣！先天下而开其物，后天下而成其务。是故极其数以定天下之象，著其象以定天下之吉凶。

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作者留言：《易》之有卦，《易》之已形者也；卦之有爻，卦之已见者也。已形已见者，可以言知；未形未见者，不可以名求。则所谓《易》者，果何如哉？此学者所当知也。

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作者留言：其伤于四时之气，皆能为病。以伤寒为病者，以其最盛杀厉之气也。中而即病者，名曰伤寒。不即病，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。是以辛苦之人，春夏多温热者，皆由冬时触寒所致，非时行之气也。

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作者留言：学者要当心，大道多艰险。故古人有如履薄冰、如临深渊之喻。

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作者留言：土地温凉，高下不同；物性刚柔，飧居亦异。是故黄帝兴四方之问，岐伯举四治之能，以训后贤，开其未悟。临病之工，宜须两审也。

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作者留言：经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。其始从中焦，注手太阴、阳明；阳明注足阳明、太阴；太阴注手少阴、太阳；太阳注足太阳、少阴；少阴注手心主、少阳；少阳注足少阳、厥阴；厥阴复还注手太阴。

大道开窍

能读懂TJWJ的应该是大师。尽管他老 目空一切，但 这也要有那 资本。

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作者留言：邪在六腑，则阳脉不和。阳脉不和，则气留之。气留之，则阳脉盛矣。邪在五腑，则阴脉不和。阴脉不和，则血留之。血留之，则阴脉盛矣。