《温病条辨》自序 （转载）

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-5-7 22:50
是书虽为温病而设，实可羽翼伤寒。若真能识得伤寒，断不致疑麻桂之法不可用；若真能识得温病，断不致以辛 ...

瑭故历取诸贤精妙，考之《内经》，参以心得，为是编之作，诸贤如木工钻眼，已至九分，瑭特透此一分，作圆满会耳，非敢谓高过前贤也。至于驳证处，不得不下直言，恐误来学，《礼》云: 事师无犯无隐，瑭谨遵之。------------------------------------【瑭故历取诸贤精妙，考之《内经》】《内经》是源，诸贤是流，怎能以流考源？源流倒置。

文地清风

dffaaoo 发表于 2019-5-7 22:55
清气毛窍出？

清阳发腠理。腠者，三焦通会元真之处，理者，皮肤脏腑之纹理也。此古之腠理之理，是不是今细胞之理?厥阴者，阴阳相接不为厥，不相接为厥 。接与不接，贵在冲和，故太冲为穴位于厥阴中。因而，厥阴之表，名曰少阳；外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴。皆不为厥 。为厥者，当针太冲，冲和气回而厥愈。

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-4-25 20:54
凡例
       一、是书仿仲景《伤寒论》作法，文尚简要，便于记诵，又恐简则不明，一切议论，悉以分注注明 ...

《伤寒论》六经，由表入里，由浅入深，须横看；《本论》论三焦，由上及下，亦由浅入深，须纵看，与《伤寒论》为对待文字，有一纵一横之妙，学者诚能合二书而细心体察，自无难识之证，虽不及内伤，而万病诊法，实不出此一纵一横之外。----------------------------【伤寒论》六经，由表入里，由浅入深，】三阳与三阴互为表里，由表入里是经传，传于气机。【《本论》论三焦，由上及下，亦由浅入深，】“三焦者，决渎之官，水道出焉。”不知水道如何传气之邪？【万病诊法，实不出此一纵一横之外。】看来三焦之传病，不是以事实为根据，而是主观认定，或狭隘的经验论。

中西医融合观

       六经传变、卫气营血传变、三焦传变，是三个学说，各有各的适用范围，既有重叠，也有区别。请大家仔细体会。凡热病皆伤寒之类也，三个学说都是治疗外感热病的，偏重不同。
      除了外感热病之外，还有虚热，例如：气虚发热、阴虚发热、血虚发热、阴虚发热。还有痰瘀、血瘀发热等等。
     单单发热一症，并不是三阴三阳能够完全解释清楚的。

中西医融合观

      在临床实际过程中，需要具体问题具体分析，全面、灵活运用。

dffaaoo

清阳发腠理？

文地清风

中西医融合观 发表于 2019-5-9 08:25
在临床实际过程中，需要具体问题具体分析，全面、灵活运用。

金 匮脏腑经络先后：阳病十八，何谓也？师曰：头痛，项，腰，脊，臂，脚掣痛。阴病十八，何谓也？师曰 ：咳，上气，喘，哕，肠呜，胀满，心痛，拘急……伤寒论辨脉法：寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪重于上焦，浊邪重于下焦。清邪中上，名曰 洁也；浊邪 中下，名曰 浑也。阴中于邪 ，必内粟也，表气微虚，里气不守，故使邪中于阴也。阳中于邪 ，必发热，头痛，项强，颈挛，腰痛，胫酸，所为阳中雾露之气。故曰 清邪 中上。浊邪 中下，阴气为粟，足膝逆冷，便溺妄出，表气微虚，里气不守，三焦相混，内外不通，上焦怫郁，脏气相熏，口烂食断也。中焦不治，胃气上冲，脾气不转，胃中为浊，荣卫不通，血凝不流。若卫气前通者，小便赤黄，与热相博，因热作使，，游于经络，出入脏腑，热气所过，则为痈脓。若阴气前通者，阳气厥微，阴无所使，客气入内，嚏而出之。声嗢咽塞，寒厥相逐，为热所拥，血凝自下。状如豚肝，阴阳俱厥，脾气弧弱，五液注下，下焦不合，清便下重，令便数难，脐筑湫痛，命将难全。金匮腹满寒疝宿食病脉证治第十：夫中寒家，喜欠，其人清涕出，发热色和者善嚏。中寒，其人下利，以里虚，欲嚏不能。此人肚中寒。呕吐哕下利病脉证治第十七：夫六腑气绝于外者，手足寒，上气，脚缩；五脏气绝内者，利不禁，下甚者，手足不仁。

dffaaoo

胃气上冲，脾气不转

dffaaoo

胃气？脾气？气？

dffaaoo

表气？里气？气？