中医的营卫物流

dffaaoo · 发表于 2018-12-13 22:05:23

营就是营养，卫就是防卫，就这么简单么？

南京陈斌 · 发表于 2018-12-13 22:10:38

王不留行
经络本义是营卫运行的通路。

一一那么，经络和气、血之间是怎样的关系？

南京陈斌 · 发表于 2018-12-13 22:32:04

以气的观点来研究人体的营养和防卫过程，就是营气和卫气……

一一营气的定义：以气的观点来研究人体的营养过程？

卫气的定义：以气的观点来研究人体的防卫过程？

王不留行 · 发表于 2018-12-13 22:50:02

本帖最后由王不留行于 2018-12-13 14:59 编辑

南京陈斌发表于 2018-12-13 14:32
以气的观点来研究人体的营养和防卫过程，就是营气和卫气……

一一营气的定义：以气的观点来研究人体的营 ...

古代的气是个哲学，与阴阳五行一样，不要把气理解成什么具体物质，它是一种研究和认识事物的方法，只有利用它研究某一具体对象时，才和具体的物质相联系，但是它并不是某一个具体的物质，也不是指的空气。在它研究的具体对象后就加以气的名称，比如营气、卫气、邪气之类，利用古代的气化学说研究人体的防卫过程就叫做卫气

南京陈斌 · 发表于 2018-12-13 22:59:16

王不留行发表于 2018-12-13 14:50
古代的气是个哲学，与阴阳五行一样，不要把气理解成什么具体物质，它是一种研究和认识事物的方法，只有利 ...

古代的气是个哲学，与阴阳五行一样，不要把气理解成什么具体物质，它是一种研究和认识事物的方法，只有利用它研究某一具体事物时，才和具体的物质相联系，但是它并不是某一个具体的物质，也不是指的空气。

一一脾胃吸收的营气、肺吸入的清气、及宗气、元气……也不是具体的物质？

王不留行 · 发表于 2018-12-13 23:08:40

本帖最后由王不留行于 2018-12-13 15:11 编辑

南京陈斌发表于 2018-12-13 14:59
古代的气是个哲学，与阴阳五行一样，不要把气理解成什么具体物质，它是一种研究和认识事物的方法，只有利 ...

脾胃吸收的营气、肺吸入的清气、及宗气、元气……这些具体的气有一定的物质基础，但不是这些物质本身，而是高度概括和抽象出的概念，它的本质是抽象的，它的物质基础是具象的。

不过，内经无元气概念。

南京陈斌 · 发表于 2018-12-13 23:11:35

王不留行发表于 2018-12-13 14:50
古代的气是个哲学，与阴阳五行一样，不要把气理解成什么具体物质，它是一种研究和认识事物的方法，只有利 ...

利用古代的气化学说研究人体的防卫过程就叫做卫气……

一一百度（代表一定程度的共识而不是个人的观点）
卫气，中医基础理论名词。①属于阳气的一种。生于水谷，源于脾胃，出于上焦，行于脉外，其性刚悍，运行迅速流利，具有温养内外，护卫肌表，抗御外邪，滋养腠理，开阖汗孔等功能。《灵枢·本脏》：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。……卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。”

一一两个卫气，概念的内涵与外延差异甚大啊。

dffaaoo · 发表于 2018-12-13 23:22:17

下丹田的部位说法不一，有如下诸说：“脐轮”、“脐内”、“脐轮之后一寸二分”、“脐下一寸”、“脐下一寸二分”、“脐下一寸三分”、“脐下一寸五分”、“脐下二寸”、“脐下二寸四分”、“脐下三寸”、“脐下三寸，方圆四寸”、“下焦”、“两肾根”、“两肾中间”、“脐肾中间”、腰前脐后稍下的“虚无圈子”、“冲脉直线与带脉交叉地方，与脐相平，形成田字”，个别还有以尾闾、会阴、涌泉等为“下丹田”者。但通指脐部或小腹区域。道教学者认为，这一区域是“人之根”、“命之蒂”、“生气之源”、“性命之祖”、“阴阳之会”、“经脉之根”、“男子以藏精，女子以藏月水”、一切力能“皆从此出”、为生人造化之地、为“成仙”奠基之本。故此区域不仅为道教气功所重视，亦为儒、医、释（释云“优陀那”，指脐下一寸处）、武术、瑜伽（如观念某些“气轮”、“观想昆达利尼蛇”等均与此区域有关）等气功所重视，故一般说“意守丹田”，即指“下丹田”。“下丹田”的异名和隐语有“气穴”、“气海”、“北海”、“曲江”、“河车”、“玄冥”、“关元”、“橐龠”、“蓬壶”、“生门”、“死户”、“混沌窍”、“总持门”、“多宝塔”、“造化炉”、“希夷府”、“生东舍”、“长胎住息之乡”、“安身立命之家”等数十种。

dffaaoo · 发表于 2018-12-13 23:23:26

在中医应用中，有谓在脐下1.5寸的气海穴处者；有谓在脐下3寸关元穴处者。一般认为，在脐、命门与会阴之间，是—立体部位而非为一点。为内藏元气之处，内丹术功法练精气的部位。丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实、畅通八脉，促进身体健康长寿。

南京陈斌 · 发表于 2018-12-13 23:23:37

王不留行发表于 2018-12-13 15:08
脾胃吸收的营气、肺吸入的清气、及宗气、元气……这些具体的气有一定的物质基础，但不是这些物质本身，而 ...

脾胃吸收的营气、肺吸入的清气、及宗气、元气……这些具体的气有一定的物质基础，但不是这些物质本身，而是高度概括和抽象出的概念，它的本质是抽象的……

一一让人很难理解。

单独讲一个气，可以理解为＂高度概括和抽象出的概念，它的本质是抽象的……＂

对于脾胃吸收的营气，肺吸入的清气……认为其＂不是这些物质本身，本质是抽象的……＂让人很费解。＂这些物质的本身＂跑哪里去了？

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