个人对阴阳五行与中医关系的一些看法

文地清风

南京陈斌 发表于 2018-7-3 11:14
阴阳五行可以说是原始的辨证法与系统论，辨证法与系统论有相生相克相乘相侮吗？这是你理解的阴阳五行，根 ...

太阳之为病，为系统，太阳病为子系统。这系统与子系统，好像纲与目的关系。

仁海中西医

南京陈斌 发表于 2018-7-3 07:24
好的，那么，我们就按你的意见，放弃一切形式的辩论，就仅用临床事实说话？

请问，有什么样的疾病脱离了五行学说就无法诊治了？

————————————————————————————

　　这个问题，14、23、24楼已经回答了。个人认为这个问题的已经很清楚了，相信论坛绝大多数会员可以看的明白（不一定接受，但会看的明白）。

14楼：哲学对具体学科只有指导作用，不能替代具体的学科。这是一种基本的常识。

23楼：您的逻辑其实就是在不断的偷换概念，不断的诡辩。

　　当我们在强调哲学对具体学科的指导作用时，您却要从临床角度，具体问题的应用上去寻找证明哲学存在的作用与意义。临床角度，具体问题的应用上，是具体学科（医学理论体系）的任务与目标。

　　哲学指导具体学科的形成与发展，具体学科去解决具体问题的应用。

24楼：提倡中医理论去哲学化，强调的是“以哲学指导具体科学的研究，而不是替代具体科学的研究”。在这里应着重指出，反对的是“机械教条的套用阴阳五行方法，以阴阳五行的研究来替代中医自身对人与疾病具体规律的研究”。但并不是反对以哲学指导具体科学（中医）的研究。从这个角度（指导）言，阴阳五行做为哲学基础，对于中医理论的存在与发展是有其积极作用与意义的。
——————————————————————————
　　给你晒晒你的谬论。
　　你的意思是，五行学说引进中医学后，不是为了更好的诊治疾病？

仁海中西医

南京陈斌 发表于 2018-7-3 07:18
请问，心阳虚、心阴虚、肾阳虚、肺阴虚、肝阴虚，这是哲学层面？

　　那么，下面《中医内科学》心悸篇 ...

请问，心阳虚、心阴虚、肾阳虚、肺阴虚、肝阴虚，这是哲学层面？

　　那么，下面《中医内科学》心悸篇中的阴虚火旺证、心阳不振证，都是哲学层面？水肿篇中的脾阳虚衰、肾阳衰微，也是哲学层面？白血病篇中的脾肾阳虚，也是哲学层面？

————————————————————————————

您大概辩论的太辛苦了，已经辩的昏了头，不知道在说什么了。

——————————————————————————


　　陈斌，是我昏了头，还是你昏了头？你不知天高地厚！

　　心阳虚、心阴虚、肾阳虚、肺阴虚、肝阴虚，是不是中医学中阴阳学说的内容？

　那么，《中医内科学》心悸篇中的阴虚火旺证、心阳不振证，水肿篇中的脾阳虚衰、肾阳衰微，白血病篇中的脾肾阳虚，是不是阴阳学说在中医临床中的具体运用？

仁海中西医

千秋雪 发表于 2018-7-3 07:26
五行学说，本来就是一种工具，一种哲学，一种方法论，就像我们吃饭要用筷子，生活要穿衣服。我们利用五 ...

　　五行学说，本来就是一种工具，一种哲学，一种方法论，就像我们吃饭要用筷子，生活要穿衣服。我们利用五行学说帮助我们认识人体的生理病理变化，及其五脏之间的关系，以帮助我们更好的确定治疗方案，选药组方。

　　如果你不想使用五行学说，也未尝不可。就像你吃饭不想用筷子，生活不中不想穿衣服。你是个独立的人，你有自己做主的权力。

————————————————————————


　　你用否五行学说，与我无关，我只是不想让中医界继续用五行学说，贻误广大的病患。



　　发表我的中医学术观点，这是我一个中医的最基本权力。

仁海中西医

南京陈斌 发表于 2018-7-3 07:24
好的，那么，我们就按你的意见，放弃一切形式的辩论，就仅用临床事实说话？

南京陈斌
时间精力有限，过于低级无聊或重复的辩论，恕不再奉陪。若遇到有价值的观点，会回应之。谢谢。
————————————————————————————
我愿意跟你聊吗？你够资格吗？

南京陈斌

文地清风 发表于 2018-7-3 03:29
太阳之为病，为系统，太阳病为子系统。这系统与子系统，好像纲与目的关系。

这个问题很有价值与意义。个人的观点，伤寒病与太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病之间的关系，是病与证的关系。伤寒病是病（狭义的伤寒，广义的伤寒泛指一切以发热为主要表现的临床疾病），而太阳病、阳明病……的实质，则是太阳证、阳明证……，是伤寒病发展过程中的某个阶段或某个类型。至于太阳证与太阳中风证、太阳伤寒证等关系，则是总证与分证之关系。供参考。

千秋雪

仁海中西医 发表于 2018-7-3 02:58
　　陈先生可谓苦口婆心，不但讲道理，而且摆事实。可是仁海先生还要一而再，再而三的纠缠不休。试问，你 ...

关于五行学说在临床中的应用，试以以下关于黄连阿胶汤治疗心悸的病例为例，进行分析。

--------------------------------------------------

心悸：

症状：心悸易惊，心烦失眠，五心烦热，口干，盗汗，思虑劳心则症状加重，伴有耳鸣，腰酸，头晕目眩，舌红少津，苔薄黄或少苔，脉细数。

治法：滋阴清火，养心安神。

方药：黄连阿胶汤。（黄连12克 黄芩6克 芍药6克 鸡子黄2枚 阿胶9克）

方中黄连、黄芩清心火；阿胶、芍药滋阴养血；鸡子黄滋阴清热两相兼顾。常加酸枣仁、珍珠母、生牡蛎等以加强安神定悸之功。

肾阴亏虚、虚火妄动、遗精腰酸者，加龟板、熟地、知母、黄柏，或加服知柏地黄丸，滋补肾阴，清泻虚火。阴虚而火热不明显者，可改用天王补心丹滋阴养血；养心安神。心阴亏虚、心火偏旺者，可改服朱砂安神丸养阴清热．镇心安神。

若阴虚夹有瘀热者，可加丹参、赤芍、丹皮等清热凉血，活血化瘀。夹有痰热者，可加用黄连温胆汤，清热化痰。

--------------------------------------------------

这是一例因为久病体虚，心火亢奋而引起的“心悸”病。这里，病位在心，主要痛苦是心脏悸动不安，心神不宁，而所以心悸心烦，是因为心火亢盛。故而治疗当以祛心火为主。方中以黄连为君药（黄芩为辅），祛心火。是不是单单祛心火就可以万事大吉了呢？不是的，还要考虑心火的来源，之所以心火亢盛，是因为心脏阴虚，阴虚而阳亢。所以还必须滋补心脏阴血。这就选用了芍药和阿胶以滋阴养血。到此应该功德圆满了吧，但为了确保心阴生生不息，让病情一了百了，遵循治病求本的原则，又选用了鸡子黄，鸡子黄者具有先天之阴精，又谓之元精，此血肉有情之品，入心肾二经，功能滋阴润燥，养血安神，清热除烦，交通心肾，用之可谓锦上添花。以您的认识和感悟，你认为这里有五行学说的用场在其中吗？

文地清风

南京陈斌 发表于 2018-7-3 11:58
这个问题很有价值与意义。个人的观点，伤寒病与太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病之间的关 ...

谢谢指示

南京陈斌

文地清风 发表于 2018-7-3 04:42
谢谢指示

您客气了。