扁鹊与秦越人【原创】

太白侠

河间金栋 发表于 2018-5-16 10:22
《扁鹊内外经》是扁鹊学派的医经，已轶。其内容散见于其后的《素问》、《灵枢》和《难经》著作中。有学者 ...

可不可以这样理解，现存的内经就是，黄帝内外经，白氏内外经，扁鹊内外经的辑录本？当然，辑录的不全。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-5-16 10:22
《扁鹊内外经》是扁鹊学派的医经，已轶。其内容散见于其后的《素问》、《灵枢》和《难经》著作中。有学者 ...

所以，李伯聪《扁鹊和扁鹊学派研究》说:“《难经》对于前期扁鹊学派的理论和观点，有继承、有选择，又有发挥”，的确是有道理的。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-5-16 11:13
《难经·一难》提出的“独取寸口”诊法，即与今本《内经》遍诊法不合。《内》、《难》两经言之不一，学术 ...

又，就脏腑之数到底是几个的问题，《内》、《难》两经既有相同的观点——脏五腑六（五藏六府）之说，又有相异的观点，即《难经》还有脏六腑五（六藏五府）之说。对于六藏五府之说，见于《难·三十六难》、《三十九难》。就此说，《内》、《难》两经言之不一，学术见解不同，如此怎么能说《难经》是为了阐发《内经》微言奥旨而作、释疑解难而作呢？

河间金栋

学习《难经》，首先《一难》这道坎，就绕不过去——即为什么“人一日一夜凡一万三千五百息”！是怎么计算来的？与正常人的生理息数相符吗？
难道同道没有疑惑吗？

中西医融合观

      因为在医疗实践中有用的知识，反复引用，得以传承下去，没有用的话，逐渐淡化，以至于被遗忘。经典之所以是经典，就是因为他被反复的应用，几千年还有效。或者被泛化，或者被引申，或者被改造，或者被美化……。
      要学习经典的精神实质，其中的大道理。

中西医融合观

        医生关心的是：大承气汤能够治疗哪些疾病？这个问题训诂、考证、考古，并不感兴趣。伤寒论，是不是张仲景写的？与内经什么关系？是怎么样写出来的？与大承气汤能不能治病？能够治疗哪些疾病？治疗效果如何，没有必然联系。

河间金栋

中西医融合观 发表于 2018-5-17 07:03
医生关心的是：大承气汤能够治疗哪些疾病？这个问题训诂、考证、考古，并不感兴趣。伤寒论，是不是 ...

以临床而言，不学经典，照样能看病、能治病。

河间金栋

中西医融合观 发表于 2018-5-17 07:03
医生关心的是：大承气汤能够治疗哪些疾病？这个问题训诂、考证、考古，并不感兴趣。伤寒论，是不是 ...

甚至也能成一时之名医。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-5-17 08:24
以临床而言，不学经典，照样能看病、能治病。

中医四部经典——《黄帝内经》、《八十一难经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》，其中《内》《难》属中医医经经典，主要论述中医理论方面的内容，以临床而言，不学之亦可成为一代名医；《伤寒杂病论》属中医经方经典，理、法、方、药俱备，以临床而言，此经典实用，必当学之；《神农本草经》是中医药物学经典，类似目前的《中药学》教材，所以亦当参看。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-5-17 09:39
中医四部经典——《黄帝内经》、《八十一难经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》，其中《内》《难》属中 ...

但是，欲想知中医理论之“所以然”，《内》《难》是必读之经典！