《死生之域》提要

董建军

河间金栋 发表于 2018-7-19 06:49
《足臂》和《阴阳》这两部古医学文献不仅是已知的经脉学专书，也是最早的灸疗学著作。它们的基本内容与编 ...

三阴三阳的哲学概念
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就三阴三阳的三也不是普遍规律，三阴三阳不可能是哲学概念。三阴三阳是特殊规律，是阴阳周期性运动内的振动频率的规律，只有三阴三阳不可能多，也不可能少。

一吐了之

中医理论以人体解剖为根据。“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量且循而得之，其死可解剖视之。其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，皆有大数。”（经水）

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-7-19 14:49
《足臂》和《阴阳》这两部古医学文献不仅是已知的经脉学专书，也是最早的灸疗学著作。它们的基本内容与编 ...

“脉”的最初含义是由解剖而来，既是血液聚集之处，又是将气血等营养物质输送至全身的管道系统，故有脉道、隧道、脉管、血脉、血管等多种称谓。

“脉”之前冠以“经”、“络”等网络之词后，以阴阳概念及天人相应为指导思想，用比类取象的方法，建构了人体整体医学理论体系——经络系统，具备了联络脏腑肢节，沟通上下内外等多方之功。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-7-20 07:53
“脉”的最初含义是由解剖而来，既是血液聚集之处，又是将气血等营养物质输送至全身的管道系统，故有脉道 ...

经络是经脉与络脉系统的统称，故其本意（义）是“脉”，有解剖基础；冠以“经”、“络”之后，具备了网络之功，则是后起之义或引申义，由推演、比类取象等而来。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-7-18 09:24
请问同道:

马王堆出土医书《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》之“脉”与《内经》中之十二“经脉” ...

相同。对看《足臂》、《阴阳》与《经脉篇》，经脉的前身是“脉”，不是“经”。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-7-18 12:31
《汉志·医经》认为血脉与经络是不同的，但读《内经》则会发现，二者早已混淆不清了！至今仍岐说各异，莫 ...

二十八脉又是如何推演而来呢？即天有二十八宿，人有二十八脉。见于《灵枢·五十营》篇。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-7-20 08:40
二十八脉又是如何推演而来呢？即天有二十八宿，人有二十八脉。见于《灵枢·五十营》篇。

《五十营》篇说:“人经脉上下、左右、前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。”
那这二十八脉具体所指即如《脉度》所说，十二正经左右各一是二十四条，任督各一是两条，跷脉左右各一是两条，共计二十八脉。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-7-18 12:31
《汉志·医经》认为血脉与经络是不同的，但读《内经》则会发现，二者早已混淆不清了！至今仍岐说各异，莫 ...

读《内经》则会发现，血脉与经脉（络）早已混淆不清了。如
《灵枢·经脉篇》说:“经脉为始……脉为营……脉道以通，血气乃行……经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通也。”
文中既有解剖之“血脉”，又有网络之“经脉”。若用现代解剖生理学去验证之，到底是神经还是血管，是否是风马牛不相及的事？同道以为呢？

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-7-19 11:13
习惯称“五脏六腑，十二经脉”，这种称谓正确吗？
按理应该说“五脏六腑，十一经脉”，或者“六脏六腑， ...

如《灵枢·经别篇》说:
“十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道也。”是否应说“六脏六腑”？

又如《灵枢·经水篇》说:
“经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。”是否亦应说“六脏六腑”？

千秋雪

河间金栋 发表于 2018-7-20 01:28
读《内经》则会发现，血脉与经脉（络）早已混淆不清了。如
《灵枢·经脉篇》说:“经脉为始……脉为营… ...

这个问题提的好，确实是个应该明确的问题。
内经确定无误地认为“心主血脉”，那么是不是心也“主经络”呢？经络和血脉是不是一回事？如果不是一回事，它们之间应该是什么关系呢？这个问题应该确定下来，才好。