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楼主: 千秋雪
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中医是“天人相应” 而非“天人合一”

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发表于 2018-1-27 08:26:24 | 只看该作者
     2014年5月15日,习近平主席在中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上的讲话中指出:“中华文化崇尚和谐,中国‘和’文化源远流长,蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。”
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发表于 2018-1-27 10:09:37 | 只看该作者
千秋雪 发表于 2018-1-27 04:09
内经《邪客第七十一》:“天有昼夜,人有卧起;天有列星,人有牙齿;地有小山,人有小节;地有山石,人有 ...

这些内容,只可用来打比方,讲解问题时借助一下,这里的天地特点和人体结构,并没有内在联系。
《内经》也许是为了借比喻说明问题,也许是一些其他人认识混入《内经》中,千总肯定能看出来。
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发表于 2018-1-27 10:15:31 | 只看该作者
中西医融合观 发表于 2018-1-27 07:43
光明日报:天人合一        孙劲松       2016年12月26日08:33    来源:光明日报

汉代大儒董仲舒在此基础上,提出天人感应学说,认为天意与人事交感相应,天能影响人事、预示祥灾,人的行为也能感应上天。
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董仲舒这种混账话竟然堂而皇之地在《光明日报》宣传。
南京大屠杀时,上天干什么了?如此惨绝人寰的事,那个“上天”屁也没放一个。

点评

你放屁了吗?  发表于 2018-1-30 16:51
说得好!  发表于 2018-1-27 19:36
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发表于 2018-1-27 10:58:51 来自手机 | 只看该作者
所有的解释都是围绕着古人的言论来意推。古人对自然的认识是局限的,对天地有敬畏之心。就是不见用现代科学的观点来解释。中医理论为何难以借助现代科学工具大发展,原因之一就是自身缺乏了解现代科学知识,这里包括许多中医学教授和主任。另一个因素就是一些反中医的科学人士,科学知识面也是偏面的,包括方舟子,与方舟子通过网络交流过。

点评

中医论的是理,是道理与实践的结合。  发表于 2018-1-27 20:06
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发表于 2018-1-27 11:06:58 | 只看该作者
天有日月,人有二目。
天有三光日月星,人有三只眼?就听说二郎神、马王爷有三只眼,大家谁有三只眼?
天上的星星也不是一个两个,人是不是得长成千上万只眼?

这等小孩子也不相信的理论,竟然有中医大夫相信。这种糊涂,还好意思说出来。

点评

日月谓之明。二目因明而能视。这就是客观规律,真理。  发表于 2018-1-27 13:31
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发表于 2018-1-27 11:19:39 | 只看该作者
      《黄帝内经》灵枢 ● 邪客篇第七十一
【原文】黄帝问于伯高日愿闻人之肢节,以应天地奈何?伯高答日天圆地方,人头圆足方以应之。天有日月,人有两目;地有九州,人有九窍9天有风雨,人有喜怒;天有雷电,人有音声天有四时,人有四肢天有五音,人有五脏天有六律,人有六腑;天有冬夏,人有寒热;天有十日,人有手十指;辰有十二,人有足十指,茎垂以应之,女子不足二节,以抱人形;天有阴阳,人有夫妻;岁有三百六十五日。人有三百六十五节;地有高山,人有肩膝;地有深谷,人有腋膪,地有十二经水,人有十二经脉;地有泉脉,人有卫气地有草奠,人有毫毛天有昼夜,人有卧起天有列星,人有牙齿;地有小山,人有小节;地有山石,人有高骨地有林木,人有募筋;地有聚邑,人有胭肉;岁有十二月,人有十二节;地有四时不生草,人有无子。此人与天地相应者也。
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      科学主义者看起来是互不相干,乱麻一团,在我看来每一句对仗,都能够合一,都是真理,都具有内在的必然联系,都符合唯物辩证法,而违背机械唯物论,都能够用取象比类证明,而不能被科学实验证明。
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发表于 2018-1-27 19:10:37 | 只看该作者
    天人关系,指自然与人的关系,是中国古代哲学中的一个重要命题。
----------------------------·自然是气化,包含生化(万物)。人是天地气交的成果,气化否?生化否?所以。论四时与人的关系,是哲学。论自然同人的生命的形成是道法自然,是人体的生理。

点评

应把中医学的理论基础表述为“天人相应”,而非“天人合一”。 ---------------------------------------“天人相应”无疑是正确的,但并非医学。因为医学必有人体,讲的是人的生理,病理和治理,离开人体论医,那  详情 回复 发表于 2018-1-27 19:57
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发表于 2018-1-27 19:57:44 | 只看该作者
一吐了之 发表于 2018-1-27 19:10
天人关系,指自然与人的关系,是中国古代哲学中的一个重要命题。
----------------------------·自然 ...

应把中医学的理论基础表述为“天人相应”,而非“天人合一”。
---------------------------------------“天人相应”无疑是正确的,但并非医学。因为医学必有人体,讲的是人的生理,病理和治理,离开人体论医,那是以空论空。“天人合一”则是医论,天是气,人要呼吸,天人一体否?天生五谷,人食五谷而立形,天人合一否?天有五行,五行化五脏,天地气交,六气化六经,天地合一否?

点评

《五运行大论》指出:“夫数之可数者,人中之阴阳也,然所合,数之可得者也。夫阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。天地阴阳者,不以数推,以象之谓也。”哲学的阴阳,是阴阳应人,以数相推,是说理的  详情 回复 发表于 2018-1-27 20:34
49
发表于 2018-1-27 20:34:49 | 只看该作者
一吐了之 发表于 2018-1-27 19:57
应把中医学的理论基础表述为“天人相应”,而非“天人合一”。
-------------------------------------- ...

《五运行大论》指出:“夫数之可数者,人中之阴阳也,然所合,数之可得者也。夫阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。天地阴阳者,不以数推,以象之谓也。”哲学的阴阳,是阴阳应人,以数相推,是说理的,也称天人相应。天地阴阳是论体的,天有阴阳风寒暑湿燥火,以天体为体;地有阴阳木火土金水,以五行为体,人有阴阳,天地气交化三阴三阳六经,以六经为体,也是天人合一之体。所以,中医以阴阳应象说理,为用。以三阴三阳六经为天人合一之本,为体。
50
发表于 2018-1-30 15:33:09 | 只看该作者
中西医融合观
日月谓之明。二目因明而能视。这就是客观规律,真理。
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就是说,天有日月才明,人有二目才能视,用天之日月来比喻人的二目与视觉的关系,是这个意思吧?
如果是这个意思,恭喜您说了一次正确的话是真理,人没有眼睛什么也看不见,天上没有日月和星星,地球一片漆黑。
问题是,天有日月,和人有眼睛有关系吗?

点评

没用日月,没有光“明”,就没有眼睛。没有光明,即使有眼睛,眼睛感光的功能没有用了,眼睛的结构就退化了。有了日月“明”,眼睛感光的功能,促进了眼睛结构越来越复杂,这就是功能决定结构。 在暗无  详情 回复 发表于 2018-1-30 17:06
天有日月与人有眼睛,当然有关系。 没有发光体和反光体,生物凭什么进化出光的感受器,眼睛。 问题,不在这儿。而在于中医是否用日月来治疗眼疾,就像天为阳地为阴,日为阳月为阴,是用时间来辨证一样。 不用日  详情 回复 发表于 2018-1-30 16:53
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