本帖最后由 柳之心 于 2019-10-11 15:09 编辑
我：哈哈，当然可以！怎么不可以？ 关键是这个“发”是什么意思！古人早都研究透了，是“发散”之意，本意就是消散掉、消失掉的意思，与“春三月此为发陈”的“发”一个意思。 因为古人将“恶气”理解为一种弥散于空间的微粒，所以用发散之意。而这个“恶气不发”描述的事实本质是这种“恶气”不消失。
“坏作用”是可以消失或不消失的吧？那么回到本质，说这些作为“恶气”的“坏作用”不消失，与古人描述的事实就是一致的！
路人甲：你既然认为古人对气的理解是错误的，干嘛不直接否定掉气的存在，去跪拜西医就是，何必来这里拗口的弄出个“气是事物的特性和作用”呢？
我：嗯，这个问题问的好。因为我认为，古圣贤提出“气”这个概念是很有意义的，他可以让我们比较容易的从总体上把握事物的本质。 这种思想在现代科学中也同样有。
路人甲：不明白！
我：比如说，我们身体要正常生存，平均每天要吃一两肉、二两蛋、三两白面、四两玉米面…等等，我只是打个比方，具体数字不一定是这个昂。但我们知道，多吃点肉少吃点面食也可以，不吃肉只吃面食也可以，不吃小麦吃大米也可以……最后会发现，这种用具体食物来表示满足需求的方法很多，数不胜数！
后来现代科学发现，每一种常用食物都有一个热值，如果用热值表示，平均一人只需摄入两千大卡左右热量就可以。
这种不用具体食物而用食物的热量来表示人体一天的需求，就很简洁明了！ 气这个概念的提出，其意义就类似这个。
按我的定义，每一个事物的特性和作用，都对应有一个气的量。比如我们的人体，每一个器官组织，都应该有一个气的量，他们加在一起，就是这个人的气的量，就能代表这个人的整体状态。
这样，我们只用一个气，就能表示这个人的整体状态！岂不简洁明了？！
路人甲：哈哈哈哈，你说的这个气的量是不是还要有一个单位啊？我也来给你出个主意，这个单位就用“柳”吧！我看你的肺有100柳气，你的胃有200柳气，你的肾只有10柳气……
我：你你你你在说我肾虚？不过人甲兄，你说的也很有道理哦！
路人甲：呸，能言善辩者也！不知羞耻！ 你不是去深入探讨理解古人的本意，反倒是大肆修改古人的意思，这和一些人直接反对《内经》，欲取消《内经》在中医界的经典地位，全面西化中医，有什么区别呢？你和他们不是蛇鼠一窝吗？
我：不要骂人，这不一样。 我认为古人在《内经》中描述的事实都是真实存在的，只是限于当时的科学理论和技术水平，对事物深层次的认识有许多不妥之处。最突出的就是对气和阴阳的认识。我对气和阴阳重定义，就是将中医传统理论和具体技术，与现代科学知识统一起来。
我认为，我的认识，不是《内经》的本意，所以，我说我不是对内经的破解。
我认为，我的认识，肯定了《内经》中对事实的描述，所以，我说我不是反对《内经》。
我认为，我的认识，能把中医理论与中医的具体诊疗技术在现代科学基础上相衔接，所以，并不是西化中医。
路人甲：哈哈哈，狐狸尾巴露出来了！你还一直装低调，现在，你这几句话表示，你自认为是圣人，可以重定义气与阴阳！
我：哎！你要怼我，何患无辞！我不但不敢自称高明，而且一直声明我这些认识是粗鄙不值一提者也。 我一直强调说这只是“我认为”，我未曾逼着你认同我，事实上也几乎没人认同我。在此我也就这么一说，你也就这么一听，罢了！
路人甲：好吧，别辩解了！路人都是无聊的，我再问个无聊的问题：你刚才说的重定义的阴阳是怎么回事呢？
我：如果你愿意闲听，我们另择一地，闲谈阴阳！
路人甲：秋凉了，我去添件衣服，来暂且一听你扯扯未曾曲高和寡的阴阳！
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狗仔卡
发表于 2019-10-8 16:15:41
显身卡
楼主
发表于 2019-11-1 12:36:58
荒谬的结论荒谬的统一