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楼主: llyyjj
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提一个天人合一的问题

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41
发表于 2017-8-28 12:50:19 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2017-8-28 12:53 编辑

黄帝内经说的精神内守,病安从来就是天人合一的最高境界
42
发表于 2017-8-28 12:53:01 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2017-8-28 12:58 编辑
叶苗 发表于 2017-8-15 19:24
天人合一,实质是生物钟,生物钟的现代物理学意义就是四唯时空间相对论、也就是中医工程技术

天人合一是中医摄生的意境,不是生物钟。猪、狗、猫也有生物钟。若天人合一是生物钟的话,岂不是说也应该有天猪合一天狗合一天猫合一
43
发表于 2017-8-28 13:13:05 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2017-8-28 13:34 编辑
llyyjj 发表于 2017-8-28 10:40
是啊,有万物才有男女,有万物可以没男女,没万物的时候绝不会有男女。

准确的说法是:天人合一是中医的指导思想、方法论、思维方式、理念,是中医的灵魂。若将中医的结晶比作一颗颗珍珠,天人合一观是串起这些珍珠的那根主线

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44
发表于 2017-8-28 14:03:30 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2017-8-28 14:06 编辑
思考者 发表于 2017-8-15 07:04
金庸武侠里面有个“人剑合一”。我估计是从金庸武侠小说里演化出来的。
人类本身就是自然界的一部分,无所 ...

天人合一观不是眉毛胡子一把抓,而是遵循中医治病规律的一种思维方式,也是遵循自然规律而不违背自然规律的思维方式。违背自然规律是不可能治好病的
45
发表于 2017-8-28 17:34:40 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2017-8-28 17:38 编辑
思考者 发表于 2017-8-15 07:04
金庸武侠里面有个“人剑合一”。我估计是从金庸武侠小说里演化出来的。
人类本身就是自然界的一部分,无所 ...

天人合一观作为中医的思维方式在实践中的操作要点,就是黄帝内经说的精神内守,病安从来中的精神内守。是指内守于心集中精力或注意力做好该做的事。所以,天人合一观作为一种方法论也适合西医和现代科学。正如朱清时院士所说我国科学技术要赶上西方,就不能忘记自己的传统文化,如果我们忘了传统文化,不把传统文化的优点发挥出来,我们就难以赶上西方。这个优点是指天人合一观我国科学技术虽属于中国,但其学科属性却属于西方科学范畴;传统文化是指中华文化,其对我们赶上西方科学技术的作用,只能通过其体现出来的指导思想、方法论、思维方式、理念(天人合一观)来实施。
46
发表于 2017-8-28 19:10:15 | 只看该作者
本帖最后由 思考者 于 2017-8-28 19:13 编辑
高智海 发表于 2017-8-28 17:34
天人合一观作为中医的思维方式在实践中的操作要点,就是黄帝内经说的精神内守,病安从来中的精神内守。是 ...


看到了高兄弟的英明论段!

我对“天人合一”的认识,尚有独到。
“天人合一”属于哲学词语。范围漫无边际。医界人难以把握。

前一阵我发过一个观点,就是把天然合一具体化,那就是“人病合一”!
天----特指天然疾病;
人----特指患者;

疾病与患者合为一体,指中医是“个体个性化”治疗医学。
估计全人类无论是近代医学,现代医学,还是其它各民族医学,以及动物医术,
唯独中医能够做到“人病合一”!

中医与现代医学相比,其最大优势也是“人病合一”。“单人单治”,“单法单方”。

大家有所不知,由于个体差异造成的西医药无效的数量巨大,
这与西医在研究室内给白鼠治病时的情形大相径庭。

在白鼠身上试验无论多么好的药,到了自然界老鼠身上,疗效就会折半;
到了人身上,就只剩下3-4折了。还有1-2折的,还有没有疗效的。
可见,个体差异,对共性医药的折扣是非常巨大的。

就这一块,西医就克服不了,永远。
中医“人病合一”的优势正在于此。
除此之外,吆喝“天人合一”,没有什么医学意义。
47
发表于 2017-8-29 01:01:55 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2017-8-29 01:04 编辑
思考者 发表于 2017-8-28 19:10
看到了高兄弟的英明论段!

我对“天人合一”的认识,尚有独到。

看来,岳兄还没理解天人合一天人合一不是哲学概念,正如傅景华老师所说天人合一是中医摄生的意境,不是指导思想。故不是哲学概念。天人合一观才是哲学概念
48
发表于 2017-8-29 01:09:32 | 只看该作者
思考者 发表于 2017-8-28 19:10
看到了高兄弟的英明论段!

我对“天人合一”的认识,尚有独到。

不能把天人合一理解成人病合一。是因为天人合一既没您说的没那么,也没叶苗说的那么
49
发表于 2017-8-29 09:50:09 | 只看该作者
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50
 楼主| 发表于 2017-8-29 23:38:48 | 只看该作者
太白侠 发表于 2017-8-28 11:03
李老师,第一,任应秋先生何时撰文,说“天人合一”与中医无关,我不得而知。倒是在1958年出版的任应秋《 ...

任应秋的文章,收在八四年出版的《任应秋论医集》里,我刚才重新读了一遍,把开头一段摘出来:

                                  中医学无“天人合一论”
       或谓天人合一是子午流注学说立论根据,这是不妥当的。天人合一之说,来源于儒家,孟子的天人想通说,董仲舒的天人相类说,皆其代表。特别是董仲舒讲的“人副天数”,谓“人之身,首而圆,象天容也,发,象星辰也,耳目戾戾,象日月也”……这显然是一种牵强附会的思想,与中医人与天地相参的整体观,毫无共同之处。《宝命全形论》 "人以天地之气生、四时之法成”,《八正神明》“天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝泣而卫气沉。月始生,则血气始精,卫气始行;月郭满,则血气实,肌肉坚;月郭空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居。是以因天时而调血气也。”这完全是在阐发人与自然气象气候变化关系问题……


后面还有一些内容,讲子午流注时,提到的看法和您的“时间节点”意思好像差不多,您的这个时间节点,有讨论意义,咱们后面接着。
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