中医更科学，中医更伟大！”系列论文之二 ：中国新医药学的应激理论和系统调节

王锡民

        应激反应，是人体应对环境变化而产生的一种本能性生理反应，是生理学的基本常识。古代中医内经并不懂应激反应，描述只是疾病发病现象而已，与应激学说无关。
      

袁其伦主任医师

可以说这种环境应分为内环境和外环境。你应该知道“望梅止渴”、“一朝被蛇咬，十年怕井绳”等，也是古代应激反应的文化表现。古代肯定不知道“应激”，即使现代许多人也是按西医的葫芦画应激的瓢，殊不知在我们祖宗的文字语言、文学爱情、医学军事诸方面已把应激原理运用的滚瓜烂熟了。这种中华民族特有的应激智慧（新论点）难道不科学不伟大吗？这种现代发掘不正是要破解疾病发病的科学底蕴和本质吗？怎么说与应激学说无关呢？

王锡民

袁其伦主任医师 发表于 2017-8-9 19:34
可以说这种环境应分为内环境和外环境。你应该知道“望梅止渴”、“一朝被蛇咬，十年怕井绳”等，也是古代应 ...

那应请袁先生说一说，内经是怎样描述应激的？

袁其伦主任医师

回61楼：在《内经》中随便抓一把都是，如果你对应激概念理解正确的话。现摘一把给你慢慢消化，如果你的中医功底还可以的话，响鼓就不用重锤了。
《灵枢·邪客》：“人与天地相应也。”《素问·天元纪大论》：“所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁，应地之气，静而守位，故六期而 环会，动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。”《素问·六微旨大论》：“是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息也。故无不出入， 无不升降。”“故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。”《素 问·调经论》：“五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生， 是故守经隧焉。”
《素问·四气调神大论》：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道……从阴阳则生，逆之则死，从之则治， 逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。”《素问·气交变大论》：“夫五运之政，犹权衡 也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此生长化收藏之理，气之常也， 失常则天地四塞矣。”《灵枢·经别》：“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成， 人之所以治，病之所以起……”《素问·皮部论》：“是故百病之始也，必先于皮毛， 邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑， 廪于肠胃。”《灵枢·经脉》：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不 通。”《灵枢·经脉》：“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。”《素 问·调经论》：“血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。”