多层次解读“天人合一”

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-4-13 22:15
十二经脉如何而来？乃天人相应（以应十二月）推演而来。经旨有明训，如《灵枢·五乱》：“经脉十二者，以应 ...

十二经脉如何而来？乃天人相应（以应十二月）推演而来。
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  应是天人合一，因为十二月是月行十二周以应天道，是地气的表现。十二地支立十二月之节气，由二十四气分主，表示地之阴阳盛衰的状态。十二地支应天之气相召，化三阴三阳六气，上奉司天，下降在泉，是天地气交的主体，十二经脉就是十二月之气升降的通道。天人合一，三阴三阳的升降化六经是主要内容。
  五音六律是五运六气的升降运动表现，《六元正纪大论》指出：五运“先立其年以明其气，金木水火土，运行之数。寒暑燥湿风火，临御之化”。“六气之用，各归不胜而为化”，“天气不足，地气随之，地气不足，天气从之，运居其中而常先也。故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上”。这是天地气交的自然规律，天地气交，六气化六经。所以，“经脉十二者，以应十二月。”不是应，而是气化。

一吐了之

一吐了之 发表于 2017-4-14 00:05
不对。《内经》的核心是六经学说，也就是中医的人体结构和生理，病理和治理的学说。阴阳五行是六经生化的 ...

謝謝千总鼓励。读书不仅要明字，词，段，篇之意，更重要的是整部书之意。写文章要有题纲，是主题，书要有书纲，无纲还称得书吗?  《内经》是医书，谈天说地，都是要说人体。因此，三阴三阳六经是纲，各篇都是论六经的起始，结构，生理，病理，治理，治法。因此，脏腑是六经的脏腑，气血是六经的气血，筋骨皮毛肉是六经之生，九窍是六经之窍，刺法则是六经病治之法。这便是中医理论的完整内容。循章论句，要服从纲，不能肢解内经，外学，诸子百家之论仅是论，而非中医之质，因此要固守内经的统一性，而不容修正内经的本质。因为内经就是中医学，是整体的系统的中医理论。