阴阳无形？阴阳有形？的讨论

gl0101

揭秘中医 发表于 2017-3-10 08:30
我已经说过了难道先生忘了吗?http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=70185&extra=page%3D3

谢谢

张诚敬

阴阳观念与概念的讨论
为了弄清观念与概念的问题，在此举例来说明：有一位名为阴阳的人，如他是一个医院的院长，他的职能就是管理全院的工作；如果换个场合时，在家里时，其身份就变成了养家糊口的家长；如果去别人家作客时，其身份就成了客人；如果他请人吃饭时，其身份就成了主人；如果他去市场购物时，其身份就成了消费者；如果阴阳去座车，阴阳就是乘客。说明阴阳这个人的身份是因场合而变的。
中医药理论的阴阳与上述的阴阳这个人的情况是相似的：当阴阳在哲学领域时，它就是认识意识，仅存在于人的头脑中，是无形的。当在自然界时，就是天为阳，地为阴，天与地都具有人们能见的形象；当阴阳在五行中时，土、木、水、金属阴，火属阳，都是有形态的；当阴阳在人体时，依据内经中阴阳之变，其在人者亦数之可数，在内经“阳化气，阴成形”中，阴就成了人体的组织结构，阳就成了人体的力气也就是功能；在内经“夫言人之阴阳，则内为阴，外为阳”中，阴就是人体内部的结构，包涵五藏六府、奇恒之府和脑髓骨脉以及四支十二节等组织器官，阳就是组织器官的功能；在内经言藏府中阴阳，则藏为阴，府为阳…..，阴就成了藏的代名词，阳就成了府的代名词；在内经中言人身之阴阳，则腹为阴，背为阳中，阴表达的是腹，阳表达的是背；前述所叙述的阴阳，除在哲学中的阴阳是无形的之外，天地阴阳、五行中阴阳、人之阴阳、藏府中阴阳、人身之阴阳等，都是有形象的，人能看见的，难道不是么？？？？？？？
    所以，阴阳只在作为认识意识的时候是无形的之外，其它各领域的阴阳都是具有形象的。如果你是中医在进行诊断的时候，阴虚、阴胜、阳虚、阳胜也具现象的存在，医生才可以从人体各部位体征及病人自述的现象中表现出来，如果不是依据体征和现象，你憑什么诊断为全身或器官的“阴虚、阴胜、阳虚、阳胜”的病来？我不相信任何人是神医，不憑什么就可以作出阴虚、阴胜、阳虚、阳胜的判断来。
笔者已是黔驴技穷了，只好在此编造故事来比喻阴阳的有形无形了，请大家不要把阴阳无形胜有形在嘴巴上唸唸有词来对抗阴阳有形或无形是要分场合的观点。如果你是中医在实践中总结出阴阳胜虚表现出的现象来充实中医临床理论，就是你对中医的贡献。
无知村人在此苦口婆心，虽然不一定能改变阴阳无形观点朋友的立场，请相信阴阳在某种场合有形的朋友们能大胆支持!

柴胡汤

“阳化气，阴成形”。因此，阴阳的有形无形，不是固定不变的。

柴胡汤

阴阳的有形无形，取决于人为地规定一个前提，例如：当规定了固态物质为阳，则液态、气态物质便为阴，反之亦成立。

张诚敬

      回复董建军先生言：阴阳是什么东东就不知道，居然讨论阴阳有形无形，只有内经的阴阳定义才是中医理论，其他的都是自己想当然。
      内经中的“阳化气，阴成形。”请先生作出解释？本人清楚地知道：如没有依据就是打胡乱说。
      我不是中医，也不是西医，是从一个局外人的身份来研究中医药理论的，是不是想当然？要了解整个认认识过程才能作出结论。谢谢您的指教!祝先生晚安!

张诚敬

          10楼：素问阴阳别论篇第七》中说：“谨熟阴阳，无与众谋。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为阴，数者为阳。”，请问楼主，这里的去，至，静，动，迟，数等，都是什么样子？你能拿出照片来吗？
     回复： 这段是对脉博阴阳的阐述，对不起!笔者未习脉诊，不敢妄言谬释，无法对先生的提问作出答复。

张诚敬

       回45楼董先生：阴阳是什么东东就不知道，居然讨论阴阳有形无形，只有内经的阴阳定义才是中医理论，其他的都是自己想当然。
    回复：对阴阳，人们都会有自己的观点，就算本人是不知道阴阳是什么东东就在此讨论阴阳？？？？？这里是讨论中医药理论的文明窗口，总是有证据才提出阴阳有无形的讨论：作为哲学认识意识的阴阳是无形的!作为用阴阳观点认识人体的时候，可以明确告诉先生，阴阳是有形态的。

常其柏

张诚敬 发表于 2017-3-27 08:07
回45楼董先生：阴阳是什么东东就不知道，居然讨论阴阳有形无形，只有内经的阴阳定义才是中医理论， ...

阴阳为说理依具。理由何来，原于自然。r

溪流

阴阳既有形而上的哲学概念，又有形而下的实体概念。

gl0101

阴阳有形无形那得看概念。什么是阴阳？讲讲。