请教仁海中西医：五行学说你能不用吗？

杨鹏举

仁海中西医 发表于 2017-2-17 10:14
就连你前边所列举的内容，本来就是土侮木，而你解释为肝郁脾虚，连五行生克乘侮你就弄不明白，可 ...

仁海，一，你不是学中医教材了吗，这个用不着我来解释了。
        二，你还有没有否定五行新的发现？如果没有，请你遵循之前的约定，不要反复粘贴你之前的陈词滥调。

仁海中西医

杨鹏举 发表于 2017-2-17 06:14
仁海，除了你反复粘贴你之前的陈词滥调，还有没有新的发现？如果你没有新的发现，请你不要再粘贴狗皮膏药了 ...

看来，没有人管教，就不知道姓什么了。

杨鹏举

仁海，你不遵守辩论之前的约定，说明“没有人管教，就不知道姓什么了”，我看需要管理根据辩论之前的约定，对你进行管教，让你知道自己姓什么。

仁海中西医

杨鹏举 发表于 2017-2-17 06:19
仁海，一，你不是学中医教材了吗，这个用不着我来解释了。
        二，你还有没有否定五行新的发现？如 ...

仁海，一，你不是学中医教材了吗，这个用不着我来解释了。
        二，你还有没有否定五行新的发现？如果没有，请你遵循之前的约定，不要反复粘贴你之前的陈词滥调。

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一、我何处不是引用的中医教材了？请先生解释：“肝郁”的实质是什么。
二、若想要别人遵循约定，就必须自己先以身做则：请先承认你“五行来源于五星”的观点是错误的吧。

杨鹏举

仁海，如果你只承认胆汁淤积是肝郁，对中医教材的其他肝郁的表现你否认的话，请你对胡不群哪个病案你来个治则，然后请你接着处方。

仁海中西医

杨鹏举 发表于 2017-2-17 06:30
仁海，你不遵守辩论之前的约定，说明“没有人管教，就不知道姓什么了”，我看需要管理根据辩论之前的约定， ...

       那么，如果你能找出一个评委成员承认“五行来源于五星”的观点是正确的，那么，我们自然遵循辩论之前的约定，否则，辩论之前的约定已经没有立足的基础了。

仁海中西医

杨鹏举 发表于 2017-2-17 06:33
仁海，如果你只承认胆汁淤积是肝郁，对中医教材的其他肝郁的表现你否认的话，请你对胡不群哪个病案你来个治 ...

       仁海，如果你只承认胆汁淤积是肝郁，对中医教材的其他肝郁的表现你否认的话，请你对胡不群哪个病案你来个治则，然后请你接着处方。
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       对于胡不群先生的病案，本人不做任何评价。

       既然是学术辩论，如果先生有真才实学的话，那么，不妨拿出你的病案来进行讨论。我想，那样才能真正地说明你的医学造诣之高了。

仁海中西医

王叔文 发表于 2017-2-17 04:43
既然仁海先生也和李老师一样，认为具有五行元素的方名不用改。那咱就开始下一个问题吧。

      我认为，具有五行元素的方名改与不改，与是否从中医理论中废除五行学说，只是支节问题，或许到一定时间会改动的。

llyyjj

王叔文 发表于 2017-2-17 08:46
3、 仁海先生在十三篇大论里说：“风邪本来就是不存在的”，那么在编歌诀的时候为什么要编个玉屏风散呢？既 ...

六淫之中的风邪，我一直认为不是病因，是病机。专门发过这方面内容的帖，先生有兴趣可以另外讨论。
玉屏风散，是针对易得外感病的这种情况的，这里的风，其实是各种外感病病邪的统称。风邪是病因也罢，不是病因也罢，都用“屏风”来统称该方剂的作用。

仁海中西医

       1、在“时方歌括新编”中有泻白散、导赤散、泻黄散、宣白承气汤，在这四个方剂中，根据五行分类：白代表肺，赤代表心，黄代表脾。泻白就是泻肺，导赤就是泻心、泻黄就是泻脾、宣白承气就是泻肺通便的意思。



       请问仁海先生：既然咱们已经废除了五行，在编写方歌的时候为什么不把这些内容改一改？（待续）—
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既然叔文先生提出这个问题，我也试着出个建议：

泻白散——改成“泻肺散”就行了呗。
导赤散——“清尿散”如何？
泻黄散——“泻胃散”怎样？
宣白承气汤——“宣肺承气汤”就得了嘛。