顾植山：五运六气是中医理论的源头

一吐了之

河间金栋 发表于 2016-9-18 15:28
五运六气：简称运气。五运指十天干（甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸）与五行相配。六气指十二地支 ...

五运六气：简称运气。五运指十天干（甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸）与五行相配。六气指十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）与天之阴阳（风、寒、暑、湿、燥、火）及地之阴阳（木、火、土、金、水、火）和三阴三阳（厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳）相配。
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  五运来自天干：五是天之五位，五位生五气，五位之气按天干之序运行，就是五运。天干是天之序，十天干是两个天之序，天之序是天体按东，南，中，西，北的顺序运行。
  六气起于地支。十二地支建十二月，一月二气，一年二十四气。子午化少阴之气，丑未化太阴之气；寅申化少阳之气；卯酉化阳明之气；辰戎化太阳之气，巳亥化厥阴之气。六气各主四四地气。天体运行，天动地静，动静相召，天气下降于地，地气上奉于天，天地气交而生万物。
  五运六气是天地之气的气化规律，是人对自然之道的认识，何来人为的阴阳五行相配？

仁海中西医

寒热燥湿对人体肯定会产生影响，但将其弄成教条公式了，则是弄巧成拙了。

一吐了之

河间金栋 发表于 2016-9-18 15:33
五行与六气为什么只少一个“火”？五行中增加了一个“火”，而成地之六气——“木火土金水火”。五行中的一 ...

  五行与六气都是地气，五行行五方之气，六气是四时之气。五方，四时都是24气，12月是月运行周期，每月主二节气。12月之气自化和对化为三阴三阳六气，是一年的24气所化，也就是把五方之气化为六气，都不出一年的总气数。所以，【五行中增加了一个“火”】说明五行，行的是气，与气数相对应，

仁海中西医

一吐了之 发表于 2016-9-18 17:49
五行与六气都是地气，五行行五方之气，六气是四时之气。五方，四时都是24气，12月是月运行周期，每月主 ...

一吐了之
影响的规律是什么？

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寒热燥湿的致病特点是什么，规律就是什么。

llyyjj

本篇文章，标题，五运六气是中医理论的源头，这应该是顾先生的观点。这个观点是对是错，可以讨论。尽管我对五运六气、五运六气对中医的意义，都是否定的。但我不反对讨论顾先生的观点。理不辨不明。

另外一句话，讲的不单是观点，还介绍了一件事情，就是：
我们已用大量气象资料的统计分析证明五运六气客观规律的存在，
这是讲事情的，也算一项科研活动。讲活动，就不能随意讨论了。首先，有没有这事？其次，资料是否充分？第三，结论是否正确。
结论部分可以讨论，前两条，有没有研究，和研究资料是否符合要求，是不能讨论的。
大家谁知道这事？如果没有这事，写在文章中介绍，就是弄虚作假。
我说这话，是因为我严重怀疑这件事的真实性。

一吐了之

llyyjj 发表于 2016-9-18 22:43
本篇文章，标题，五运六气是中医理论的源头，这应该是顾先生的观点。这个观点是对是错，可以讨论。尽管我对 ...

我说这话，是因为我严重怀疑这件事的真实性。
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  李老师懂五运六气吗？若懂，李老师就讲一讲。若不懂，又有什么根据严重怀疑这件事的真实性呢？

河间金栋

见顾植山《疫病钩沉》一书。

河间金栋

河间金栋 发表于 2016-9-19 09:15
见顾植山《疫病钩沉》一书。

该书是——从运气学说论疫病的发生规律。

一吐了之

河间金栋 发表于 2016-9-18 15:55
运气学说造就了封闭体系（《内经时代·第七节》） 《内经》中的主要概念在运气学说中有什么没包括的呢？阴 ...

  我看主要的东西，有两种没有。一是极少涉及经络针灸学说。另一个最重要的东西，就是运气学说当中没有辨证论治思想。
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  运气学说，明明是说“周天气者，六期为一备，终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位，五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁；千四百四十气，凡六十岁为一周，不及太过，斯皆见矣。”论的是天体运行产生的天气，地气的变化规律及对人类健康的影响，提醒人类同此变化，明病生之机，是予防疾病，不是临床，何需【涉及经络针灸学说和辨证论治思想。】

河间金栋

河间金栋 发表于 2016-9-19 09:24
该书是——从运气学说论疫病的发生规律。

顾植山的运气学说理论对中医学的影响——有过度解读、拔高之嫌。