一个在中医大学教授家有关中医理论争鸣的小故事

仁海中西医

铁骨铮铮2002 发表于 2016-4-19 03:19
真正的牛人，往往是把自己放低到尘埃里，不是做作，而是发自内心。就像老子说的：“企者不立；跨者不行。自 ...

孙子：是故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。

千秋雪

仁海中西医 发表于 2016-4-21 17:20
这个年龄段的老先生，在这么“大”的事情上，能用得上“羞耻”二字，真是厉害

。

谢谢仁海先生回访，谢谢赏贴。内经的理论毫无疑问是受到古代天文学的影响，但是内经中并没有什么特别的五星之说。至于近代学者顾颉刚认为五行学说来源于五星的运行则属于胡编乱篡，无稽之谈。

仁海中西医

千秋雪 发表于 2016-4-22 01:56
谢谢仁海先生回访，谢谢赏贴。内经的理论毫无疑问是受到古代天文学的影响，但是内经中并没有什么特别的五 ...

认为五行学说来源于五星的运行则属于胡编乱篡，无稽之谈。
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老先生说得非常好！

杨鹏举

千秋雪先生，顾颉刚先生是搞史学的，你见过搞史学的没有证据的言论吗？对于你说“至于近代学者顾颉刚认为五行学说来源于五星的运行则属于胡编乱篡，无稽之谈。”请你出示证据。另外，你要是系统读过《内经》，就不会说出“但是内经中并没有什么特别的五星之说。”令人啼笑皆非的言论了。既然没有“特别的五星之说”，难道有一般的五星学说？或者是五材之五行学说？现在问你五行学说的原型是什么？请你回答，然后咱们彼此质疑。

仁海中西医

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llyyjj

杨鹏举 发表于 2016-4-23 21:10
千秋雪先生，顾颉刚先生是搞史学的，你见过搞史学的没有证据的言论吗？对于你说“至于近代学者顾颉刚认为五 ...

你要是系统读过《内经》，就不会说出“但是内经中并没有什么特别的五星之说。”令人啼笑皆非的言论了。既然没有“特别的五星之说”，难道有一般的五星学说？
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千总的"没有特别“，意思是没有专门讲五星的内容，我也没有发现相关内容。您是研究《内经》的，您把其中五星内容将出来不就行了？
特别，也不一定就对应一般啊。

千秋雪

杨鹏举 发表于 2016-4-23 13:10
千秋雪先生，顾颉刚先生是搞史学的，你见过搞史学的没有证据的言论吗？对于你说“至于近代学者顾颉刚认为五 ...

五行学说的起源

易学的阴阳学说理论,“阴阳五行”一词始终贯穿其中。何谓“阴阳”？阴阳是指日、月等天体运转规律，是宇宙贯通物质和人事的两大对立面。何谓“五行”，五行是指宇宙间金木水火土五种可运转、流行、发展的物体或质能。中国医学理论用五行平衡来说明生理病理上的种种现象，古代贤哲用五行相互影响相互作用来说明世界万物的起源，命理学家则用五行生克制化来阐述生命运动变化发展的规律。

　　明朝的开国元勋刘伯温曾说：“万物莫不得五行而载天覆地（负阴抱阳之意）” ，人作为大自然的衍生物，更是“人生在世，莫逃五行”。人生活在这个世界中，都离不开金木水火土阴阳五行的作用和影响。宋代理学家认为，世界之初，天地混沌，一片模糊，是为太极（太极就是太初，为开始之意，万物开始创造化育就是太极），太极一分为二，轻清上升之气为天为阳，重浊下降之气为地为阴，阴极者阳生，阳极者阴生，这便是太极生两仪，两仪即阴阳，为天地之精华。由两仪生出四象，对应于空间为东南西北四方，对应于时间为春夏秋冬四季，对应的五行为木火金水。土是太极直接下降而成，方位上居于中央，时间上对应于四季末，这样就产生了五行。五行学说的创立，是对自然界状态的准确模拟，它认为事物的阴阳两面互相依存，交替推移，绝对无法孤阴孤阳独立存在，不过有时互为消长盛衰，如白天为阳盛阴衰，黑夜为阴盛而阳衰，世界万物的产生、运动、变化、发展，都离不开阴阳五行的相互作用、相互制约、相互影响。

　　物质世界看似纷繁复杂，呈无序竞争状态，实质它们的排列组合是有规律可循的，五行的排序就是如此。五行的顺序是一水，二火，三木，四金，五土。
从万物生成的顺序和阴阳极至看：万物皆由水生，水极阴，阴极则阳生，所以冬季为阳之始，其月为子（水），数一；阳极则阴生，所以夏季为阴之始，其月为午（火），数二；日出东方，昼为阳，东方属木，数三；日落西方，夜为阴，西方属金，数四；土居中央，包含万物，数五。
从具体的逻辑含义看：在天地一体，万物未成之时，首先出现的水，众水汇聚，阴阳二气发生作用，进而产生变化，万物由此而生，无疑水为第一位。有了水，水与火阴阳对立，火自然而然应用而生，故火为第二位。有了水火，随着阴阳交合，万物生长，草木春生而秋实，故木（春）数三，金（秋）数四。水火木金全赖土而成，故土为第五位。
从地支及阴阳变化看：水在北方子位，子属阳，数第一；火在南方午位，午属阴，数第二；木在东方，东数阳，三是奇数（为阳），木依次排列第三；金在西方，西属阴，四是偶数（为阴），金依次排列第四；土居中央，对应四季末，五是奇数属阳，土因此排列第五位。
　　从方位上看：水在北，火在南，木在东，金在西，水有所属（东南辰为水库），火有所藏（西北戌为火库），木有所发（木库在西南未位），金有所别（金库在东北丑位），皆因土（辰戌丑未为四季土）而成。
从人类生活的需求来看：人类要生存，必不能缺少以木为代表的农作物（食物的来源），植物的生长必需具备两个条件，那就是适宜的温度和湿度（有土壤的前提下），木（农作物）是播种在土(田园)里，土壤需要一定的水分来浇灌（水），木才能成活，还必须有充足的光照（阳光）即火的热能（火），秋季木果实累累，又需金属工具来收获（金），所以人类生活脱离不了水火木金土五行。可以想象，如果没有水源和光照，没有土壤、食物，人类将无法在地球上生存，没有工具的发明和使用，人类社会将停止不前。

　　阴阳五行的再认识

　　阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物的泉源。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。

　　五行哲学理论，将阴阳太极喻为地球本体（土），太极所化生的四象喻为地球内外的液体（水）、热能(火)、植物（木）、矿物(金)，四象加上太极，就是水火木金土五行。这个太极如同一个家庭一样，由夫（阳）妻（阴）两人组合而成，然后生育子女，便如同太极化生水火木金四象一般。五行土是其它四行的归宿与载体。五行之气：木向上(生发)，水润泽（下流），火向四周扩散（炎上），金向四周收敛(肃杀)，土包容(承载)上述四种之气，在一定范围内作用、循环。

　　金木水火土五行之气，不仅显示可见物象，直接影射真正有形的液体（水），热能（火），植物（木），矿物（金），泥地（土），它也影射宇宙中一切无形之类似质能。
　　宇宙是由时间、空间、物质、能量四大要素构成，其中，时空为阴虚，物能为阳实，阴阳相辅相成，二者缺一不可，须臾不能分离。因为有了 物能，才能推动出时空，然而有了时空，又必然影响物能。四柱预测学主要是以“时间”为主的预知学，而地理风水学则是以“空间”为主来抉择人命吉凶。
　　宇宙天地间的万事万物，无论从时间和任何角度的空间来看，均有某种程度的相对性，如白昼与黑夜、男人与女人、液体与固体、前进与倒退、善良与凶恶、美丽与丑陋、运动与静止、仁慈与暴逆、刚强与柔弱、富贵与贫贱、高大与矮小、前后与左右、东西与南北、快乐与哀愁、温暖与寒冷、水与火、是与非、利与弊、得与失、生与死、吉与凶、天与地、上与下、内与外、日与月等，凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在性的，均属阴，这种既对立又统一的现象，就是命理学上所谓的“阴阳”。

　　易经云：“一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。”“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义 ”, 太极负阴而抱阳，今天的科学证实任何物质中的原子结构，都是负阴抱阳（原子核内抱有正电荷---阳电，核外绕有负电荷---阴电），所以，阴阳就是一切事物对立统一的现象，是万物发展的根源。

http://www.360doc.com/content/11/0608/10/239574_122397661.shtml

杨鹏举

千秋雪 发表于 2016-4-24 17:49
五行学说的起源

易学的阴阳学说理论,“阴阳五行”一词始终贯穿其中。何谓“阴阳”？阴阳是指日、月等 ...

1，算不算你的观点？或者说，你是否秉持此观点？请你确认后我们再彼此质疑。
2，你怎么不回答我在44楼让你出示顾颉刚先生胡编乱造的证据，你为什么不出示？

杨鹏举

llyyjj 发表于 2016-4-24 17:29
你要是系统读过《内经》，就不会说出“但是内经中并没有什么特别的五星之说。”令人啼笑皆非的言论了。既 ...

李榆军，辩论的时候，我方第四题就将内经关于五星的内容出示了证据，你不是健忘，而是行为上的故意。

llyyjj

杨鹏举 发表于 2016-4-24 21:13
李榆军，辩论的时候，我方第四题就将内经关于五星的内容出示了证据，你不是健忘，而是行为上的故意。

这会在哪里找那个第四题去啊。反正我现在没有看到，这段时间几个帖子里都没有看到。您讲的话，我学学，您不想讲，我也没办法勉强。