对阴阳与五行的再思考

一吐了之

刘亦之 发表于 2015-5-17 18:03
你直接就是傻子！！才会说出天体运动的动量是气，气就是阴阳五行！！

斗口没意思，教你又不学，咱俩都傻。

一吐了之

刘亦之 发表于 2015-5-17 18:05
请问一吐，穴位下面有没有神经系统分布？？？你咋肯定针灸没有影响神经系统！！！

我学的是中医，临床求的是疗效。西医的问题，你问融合先生。

一吐了之

仁海中西医 发表于 2015-5-17 18:16
哈哈，谢谢先生。咱们不都是话旧题吗？——您保五行学说，俺废五行学说。俺这不正是找到好老师了吗？:han ...

好好好！你一条一条地说，那么多，要累死我呀？

仁海中西医

一吐了之 发表于 2015-5-17 14:41
好好好！你一条一条地说，那么多，要累死我呀？

哈哈，慢慢来，不要累着哈。

仁海中西医

一吐了之 发表于 2015-5-17 14:41
好好好！你一条一条地说，那么多，要累死我呀？

  第一条来也。



                                       中医学应该脱离五行学说的根据

                                                  第一、四季配属五行的错误      
            
       我的论据：四季配属五行的错误：春木（肝）夏火（心）—— 长夏土（脾）——  秋金（肺）冬水（肾）。从中可以看出，四季无法配属五行，便人为地编出一个“长夏”来与（土运）对应。其实，如果弄出一个长夏来，那么，长春、长秋、长冬怎么办？与谁对应？
       在一年四季中，春天阳气渐盛，阴气渐衰，夏天阳气极盛，阴气极衰；然则物极必反，阳气盛极就会渐渐衰退、阴气衰极也会渐渐旺盛，这就成为秋季；进一步发展，阳气衰极、阴气盛极，即到了冬季。但事实上，四季的寒温变化，只是阴阳相互消长转化的过程，而与五行学说无关。
       以此足以证明，绝大多数事物的发生、发展与变化，都需要经过一个由量变到质变的过程。同时也说明，绝大多数事物的消长过程，都是可以用阴阳学说这一自然界的客观变化规律来解释的，她与辩证唯物主义理论是一致的，而与五行学说无关。
       同理，五行配属一日四时的理论也是错误的。

一吐了之

刘亦之 发表于 2015-5-15 19:25
中医赋予阴阳的规则丰富多彩、富于变化，绝不同于周易里面的阴阳规则!!阴阳五行的所有规则都是人为主观制 ...

  刘亦之先生说：五行之间的生克乘侮是古人根据实物主观想象出来的关系，很多中医人把它与客观规律混为一谈！阴阳五行都不是自然规律，它们存在于人的主观意识里不是存在于大自然！
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  五行之间的生克乘侮是天体运动的自然法则。日月之行，“子午为经，卯酉为纬，天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。"子午为经，子北午南。卯酉为纬，卯东酉西。房宿七星居东方，昂宿七星居西方，虚宿七星居北方，张宿七星居南方。一面七星，四方二十八星，天周二十八宿也。

天体运动是参照物的运动，日月运行以五星和二十八宿为参照。
日月行于东，经过房宿，上见岁星73天，在天为风，在地化木。
日月行于南，经过张宿，上见荧惑星73天，在天为热，在地化火。
日月行于中，经过大地，上见镇星73天，在天为湿，在地为土。
日月行于西，经过昂宿，上见太白星73天，在天为燥，在地化金。
日月行于北，经过虚宿，上见辰星73天，在天为寒，在地化水。

阴阳是日月运行引起的寒暑气候变化，寒阴暑阳，五行是日月运行于东西南北中五方之位时的主气，即风热湿燥寒。木火土金水则是五气生化的物质。所以，阴阳是气，五行是气也是物，是气与物的时空统一。五行之气与人体生命融合而为中医理论。五行之物与人文社会融合而为哲学。

  五行之生，是五气依序递变如生。五行的生克乘侮则是由于五星运行的客气对五行主气的营响，使五行之气发生异常的变化规律。

  所以，把阴阳五行说成是【主观想象】是不合事实的。

一吐了之

刘亦之 发表于 2015-5-15 19:25
中医赋予阴阳的规则丰富多彩、富于变化，绝不同于周易里面的阴阳规则!!阴阳五行的所有规则都是人为主观制 ...

  刘亦之先生说：五脏之间的关系远比五行之间的关系复杂灵活，它们之间不是机械的生克乘侮关系，而是复杂的协作关系。五行学说就像是一个演示五脏运行规律的大沙盘，在这个沙盘里五脏所演示出来的规律是人为设计好的，完全脱离临床死板硬套五味、五色、五气、五方、五志、五官等，它不仅对于疾病的诊断没有实际用途，而且严重制约了后来人的思想。
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  五行的关系是寒暑升降的关系，五脏的关系是真气的升降关系。“肝升于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。”五藏之气由阴阳相通，依序升降，难道不是生的关系？一藏真气受阻，对余脏的影响的规律称之为克乘侮的关系，是临床经验的总结。【五味、五色、五气、五方、五志、五官】也是前人的临床经验总结，你有什么根据来否定前人的认识呢？

  刘亦之先生说：人为的想象代替不了真实的脏腑生理，我们应该非常清楚关于脏腑的真实规律才是我们最终认识对象而不是那些想象出来的生克乘侮！！阴阳、五行不是中医理论的根本，中医理论的根本是经络脏腑理论，辨证论治以及中医药、中医针灸等治疗手段。
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  【脏腑的真实规律】是什么？不是升降出入吗？有出入，方能通天气，使体内外之气交换。有升降，方能把营养输送人体百骸，五脏行使的功能是升降出入。【经络脏腑理论】也是论的升降出入。【辨证论治以及中医药、中医针灸等治疗手段】的目的，还是使脏腑正常地升降出入。此外，你说【真实的脏腑生理】是什么？
  

中西医融合观

刘亦之 发表于 2015-5-17 15:20
看来要改变先生对阴阳五行的看法是不可能了！！

     改变刘亦之先生扎神经……的看法，也是不可能的！