论坛中医资深专家太白侠揭示中医本质

高智海

太白侠 发表于 2014-8-23 13:49
胜，克也。--《尔雅》，此胜为胜任的意思，不是《内经》胜负（复）的意思。

我都说了，这仅仅是挂一漏 ...

《尔雅》属于诗经。所以，我认为讨论中医问题，应该以黄帝内经为基础，才能避免乱象。毕竟，内经属于医学。

老渔翁

作为一名中医学生，我该加把油从自身做起，发扬祖国医学

高智海

太白侠 发表于 2014-8-23 13:49
把不同属性强加比较，得出你说的笑话来的，非翟鉴莫属了。他把天地、寒热、雨汽、升降弄得一塌糊涂，还满 ...

先生把阴阳分为先天阴阳和后天阴阳，无助于解决前面那些矛盾弄出的笑话。只有将阴阳分体用才能避免那些矛盾。以阳化气，阴成形与寒为阴，热为阳的区别为例，前者无法像后者那样能够直接指导临床。所以，二者并非不同属性的阴阳，而是后者对前者 的演绎。否则，就会由此弄出寒虚为阴虚；阳虚为热虚的笑话。加上前面的笑话，后人如何学习中医？

zhongyiao

不要将希望寄托到当权者身上，除了中医人外，没有人能就中医药！中医药要振兴，唯有能治愈疾病， 拿出证据证明中医药能治愈疾病才行！不能拿出证据证明自己治愈了疾病，人家会服气吗？另外，如果是辨病的话，还必须能重复性验证！

太白侠

高智海 发表于 2014-8-23 22:08
《尔雅》属于诗经。所以，我认为讨论中医问题，应该以黄帝内经为基础，才能避免乱象。毕竟，内经属于医学 ...

拜托，《尔雅》是部辞书，虽然此雅与风雅颂之雅都是指正的意思，但尔雅是指字词之正，非歌乐之正。什么克啊，后天阴阳啊，都不是我杜撰的，而是中医两千年多年发展进程中产生的概念，我是在捋顺中医的本质，而不是仅仅针对黄帝内经。黄帝内经没提体用，你非得用其来解读阴阳五行是不是徒增乱象？

太白侠

高智海 发表于 2014-8-23 22:44
先生把阴阳分为先天阴阳和后天阴阳，无助于解决前面那些矛盾弄出的笑话。只有将阴阳分体用才能避免那些矛 ...

你根本不懂体用的来龙去脉，内涵与外延。出“寒虚为阴虚；阳虚为热虚”的笑话，是你杞人忧天，只有毫无逻辑能力的人才能出这样的笑话，但凡智力正常的人绝不会用自己的脚趾甲去与雅马哈鱼比较公母，倒是可以比较趾甲和鱼鳞谁的硬度强。

太白侠

zhongyiao 发表于 2014-8-24 00:18
不要将希望寄托到当权者身上，除了中医人外，没有人能就中医药！中医药要振兴，唯有能治愈疾病， 拿出证据 ...

中医亡，当权者说了算；中医兴，当权者说了算。从北洋不把中医纳入国家教育，到后来取缔、改造一系列闹剧，哪管把中医当做一门手艺对待，中医都不会有今天的惨状。

百多年前，就开始攻击中医，是因为疗效吗？引进德先生和赛先生美其名曰挽救中国，为了摧毁中国一切文化，强行让孔家店与德先生对垒，让中医成为科学的垫背。

60%~70%患者的痛苦，西医找不到理化指标异常，连蒙出个治疗手段都无从下手，何以能提供验证标准？鼻炎让西医治成空鼻症了，这就是验证标准，不成空鼻症不算治愈？

高智海

太白侠 发表于 2014-8-24 07:28
拜托，《尔雅》是部辞书，虽然此雅与风雅颂之雅都是指正的意思，但尔雅是指字词之正，非歌乐之正。什么克 ...

还以寒热为例，寒热在人体代表邪气；阴阳在人体代表正气。所以，寒热绝不是不同属性的阴阳。

太白侠

高智海 发表于 2014-8-24 08:57
还以寒热为例，寒热在人体代表邪气；阴阳在人体代表正气。所以，寒热绝不是不同属性的阴阳。

阴阳盛衰，可以引起寒热，也可以不引起寒热；反过来，寒热，可以是阴阳盛衰引起的，也可以不是阴阳盛衰引起的。故阴阳不是寒热之体，寒热也不是阴阳之用。什么是体用呢？举个例子，水杯为体，盛量为用，所盛的量之大小完全由水杯的容积大小来决定，这样才能用体用关系表达。任何现象都会以一个或若干事物为基础，这样理解就理清思路了。

高智海

太白侠 发表于 2014-8-24 10:24
阴阳盛衰，可以引起寒热，也可以不引起寒热；反过来，寒热，可以是阴阳盛衰引起的，也可以不是阴阳盛衰引 ...

1、看来先生承认了寒热在人体代表邪气。既然如此，就说明引起人体寒热的是阴邪和阳邪；而非阴阳。阴阳与阴邪、阳邪不是一回事。
2、我没说阴阳是寒热之体；而是说阳化气，阴成形是阴阳之体。
3、寒为阴，热为阳就是阴阳之用。先生说的水杯为体，盛量为用是对的。但水杯用来盛土、盛沙子或用水杯打人也是水杯之用。无论阴阳之用还是水杯之用都是人的主观行为。所以，用是主观的，可以有好坏、对错之分。而水杯之体与阴阳之体（阳化气，阴成形)一样，与好坏、对错无关。根本原因在于，体是客观的，而用是主观的。只不过阴阳之体完全是动态的东西；而水杯之体是静态的东西。若否定了阴阳之体既阴阳的客观存在性，也就挖断了中医的根