[原创]中医整体观念看细胞

loushaokun

读了《细胞生命的赞歌》，就理解论坛版主何而转得这么快了。

逸湘

要探討醫理
就要探病因
中醫的七情之說已獲得許多西方人士的認同
七情之說在"細胞"層面是無法探討的
在中醫的長處去發揮才是正途

医源

下面引用由逸湘在 2006/10/06 08:10am 发表的内容：
要探討醫理
就要探病因
中醫的七情之說已獲得許多西方人士的認同
七情之說在"細胞"層面是無法探討的
在中醫的長處去發揮才是正途
...

     1、 古中医是全面论述生命大道的，他从长处言短，短处显长。长短处于一种统一之中。古语有：尺有所短，寸有所长。不象现代人，以长论长，以短说短。无对立辩证。从此点看西方的理论，死板！
     2、 现中医之短，才是我等要努力的地方。长短合一才是一个完整的理论，怎能有“在中醫的長處去發揮才是正途”的错误看法呢？要知道，诸短相合才能成长，诸长皆由诸短相并的事实。只有将“长与短”完全统一，才是正确的理论，才可以说完全理解和掌握了古中医。
     3、七情与细胞的关系医源也已经完成，题为《意识·阴阳六经》，这章包括了七情的致病与治病的机理，将生命的情志确定到了细胞、基因。同时，也阐释了古祝由术的形成与作用机理。这些理论以后均会见到。只要学者潜心细思，顺着1、的机理也可以发现这个理论。但眼睛只盯着别人研究结果的，只有人云亦云的份儿。如现代攻击中医的就是这些人。

逸湘

下面引用由医源在 2006/10/06 02:56pm 发表的内容：
     1、 古中医是全面论述生命大道的，他从长处言短，短处显长。长短处于一种统一之中。古语有：尺有所短，寸有所长。不象现代人，以长论长，以短说短。无对立辩证。从此点看西方的理论，死板！
     2、 现中　...

如果有東西就拿出來
你體會的東西不見得就是對的
古中醫"看"不到細胞是事實
談中醫不必"藉古托今"
又別把西方科技與西醫畫上等號
引用西方的東西就得尊重西方的定義
“在中醫的長處去發揮才是正途”
怎會是錯誤的想法
不從長處去發揮
難道要從短處去發揮
西醫一年有數百億美金的經費
中醫沒有
只能從長處去發揮
要討論細胞
你再試試看

医源

下面引用由逸湘在 2006/10/07 00:28pm 发表的内容：
1、如果有東西就拿出來
你體會的東西不見得就是對的
2、古中醫"看"不到細胞是事實
談中醫不必"藉古托今"
3、又別把西方科技與西醫畫上等號
引用西方的東西就得尊重西方的定義
4、“在中醫的長處去發揮才是正途”
怎會是錯誤的想法
不從長處去發揮
難道要從短處去發揮
5、西醫一年有數百億美金的經費
中醫沒有
只能從長處去發揮
要討論細胞
你再試試看...

       回复：
            1、研究结果肯定是要拿出来的。只是时间的问题。
            2、“談中醫不必"藉古托今"”，那么为什么现代中医的理论还需要阴阳、五行、阴阳六经…………呢？
            3、科学是无止境的，现代西方的科学不是科学的终点。如果以西方的点、线理论，是跳不出错误的框的。西方的科学看问题，站立的角度比较单一，我们中国的科学则是要求多方位的研究。如果站在西方指定的位子上（西方的東西就得尊重西方的定義），我估计先生看到的比西方人看到的少多了，因为人家是数百年的经验。在这个面上，你只能承认人家的先进。但这个面只是空间的一个或仅有的几个面。当然，我们对他们的正确的东西不是排斥的，而是吸收。
               要看到一个学术理论的全面运用的正确与否，不是以他自己的立足点来看，而是多元角度的验证。顺着他的立足点，只能证明他在这个立足点上的正确性，但不能说明他的广泛性。西方科学就是以自己的立足点来看多面的中国理论，如同井蛙观天，的出了中国学术是“错误”的结论。
               因此，要知道西方科学的错误，就必须得换一个角度——以中国的思维来求证。因为自己是看不到自己的缺点的。
             4、必须长短兼顾。如果顾长弃短，如同人不管自己的短处。
             5、黄金集中的地域，也没有见到黄金自己创造出科学理论，而是”人“类创造出来的。

逸湘

下面引用由医源在 2006/10/07 01:12pm 发表的内容：
       回复：
            1、研究结果肯定是要拿出来的。只是时间的问题。
            2、“談中醫不必"藉古托今"”，那么为什么现代中医的理论还需要阴阳、五行、阴阳六经…………呢？
         　...

說點實際的吧
你顯然不懂"藉古托今"的意義
是自己的體會就直說 別假藉古人之說
是你自己說的"中醫整體觀念看細胞"
又不肯說了
既然時間未到
那就別說
你顯然又不懂從長處去發揮的意義
從正面去回答我的疑問較有意義
我的本業正是研究微生物的

医源

下面引用由逸湘在 2006/10/07 04:32pm 发表的内容：
1、我的本業正是研究微生物的
2、要討論細胞
你再試試看

      回复：怪不得先生会有“要討論細胞，你再試試看”的言论。医源是研究古中医的，那么医源问一下专家先生：1、细胞在生命进化过程中，是怎样形成的，他的前身的生命是如何进行的？2、病菌为什么会有多糖细胞壁，他与细胞的细胞膜是如何形成的？

逸湘

下面引用由医源在 2006/10/07 06:41pm 发表的内容：
      回复：怪不得先生会有“要討論細胞，你再試試看”的言论。医源是研究古中医的，那么医源问一下专家先生：1、细胞在生命进化过程中，是怎样形成的，他的前身的生命是如何进行的？2、病菌为什么会有多糖细胞 ...

你先說吧
別以問代答
要說到"前生"恐怕已脫離"醫理"
要論道也行
我本道家
但自己提出的話題
該先具體回答
古中醫是如何看細胞

-=-=-=-=- 以下内容由 逸湘 在 2006年10月07日 11:03pm 时添加 -=-=-=-=-
醫源先生至今也未說出自己題目的具體內容

一苇渡江

[这个贴子最后由一苇渡江在 2006/10/07 11:31pm 第 1 次编辑]

　　我的感觉是：医源先生似乎陷入了教条的马克思主义曾经试图做过的事：先自认为自己是终极真理，然后以此来解释遇到的一切问题，而且似乎总能自圆其说，从而达到一种类似宗教圆满的满足感，我感觉这是中国人思维的一个弊端，即如蒋庆先生一样，自以为拥有一个完美的解释系统，并不断为自己辩护，从而削弱了自己和听众认识和思辩的发展，其危害早在前些年学者对庸俗辩证法的批判中已经得到揭示。但思维的惯性仍使它不时改头换面地出现在世人面前，我辈学人，不可不察。

医源

下面引用由一苇渡江在 2006/10/07 11:15pm 发表的内容：
　　我的感觉是：医源先生似乎陷入了教条的马克思主义曾经试图做过的事：先自认为自己是终极真理，然后以此来解释遇到的一切问题，而且似乎总能自圆其说，从而达到一种类似宗教圆满的满足感，我感觉这是中国人思 ...

      马克思的思想与古代中国的思维体系是天壤之别。先生好好的读一点中国的古书吧。
      一种科学体系的成立，首先是思维的结构体系的建立。如果连思维体系都不能自圆其说，就不要说其他了。更何况古中医是历代的心法与经验的总结，古人称这个规律为大道。是万物所遵循的。不需要先生去证明什么，只要你能够细心的观察万物。就会发现道与万物本为一体。何须什么“自圆其说”。
      人的力量有大小，思维的能力也有大小远近的。松鼠与小马过河，松鼠说会淹死的，但河水却才及小马的蹄腕。松鼠认为自己是可以天下万物的标准，以自己的经验去教导、规范别的物种……    虽然出于一片好心，但将自己的智障强加在别人的头上，是对还使错呢？先生应该想一想吧！
      先生认为“医源先生似乎陷入了教条的马克思主义曾经试图做过的事”，那是先生自己的想法。医源并不想证明什么，只是点出中医的学习方法。悟到的人说好！悟不到的人觉得不可思议。
     先生如果有异议，拿出医源理论中的错误进行探讨。这才是真正的纠正医源错误的方法。医源将会感谢先生的。笼统说辞，才是误人误己。