[原创]咳嗽一例....请诸位指点

DSAASD

下面引用由欧阳书奇在 2006/02/04 08:00am 发表的内容：
“用同感”？？？

有同感

DSAASD

下面引用由本草堂在 2006/02/03 11:08pm 发表的内容：
名中医张镜人在谈缓脉时说了一种细缓脉是肺肾阴虚，可能此人有阴虚体质，应是缓细脉！

脉缓，是确定的。

DSAASD

下面引用由欧阳书奇在 2006/02/04 07:59am 发表的内容：
乱七八糟！
胃阴虚，不降。“胃无阴则呕” 你见她呕了？

不降:是虚火内生,火性炎上,上传于肺
“胃无阴则呕”无阴一定会呕？？？？？以扁盖全！！！

DSAASD

下面引用由欧阳书奇在 2006/02/04 08:10am 发表的内容：
“肺胃表里”教科书什么时候把这两个搞在一起了？

若是以十二经论,错矣.若以伤寒六经论??????????????

DSAASD

下面引用由DSAASD在 2006/02/04 07:31pm 发表的内容：
不降:是虚火内生,火性炎上,上传于肺
“胃无阴则呕”无阴一定会呕？？？？？以扁盖全！！！

有是症断是证,有是证有是方

本草堂

下面引用由欧阳书奇在 2006/02/04 08:51am 发表的内容：
“养津顾阴”是本例治法之一。

是你说不伤阴的，互相矛盾！

DSAASD

下面引用由欧阳书奇在 2006/02/04 07:51am 发表的内容：
缓，可有力，可兼滑，可为浮；其人为女，经后可见细，又如何解释？
此例表述过于简单，就内容来讲，舌红苔薄黄，邪尚在上焦，始化热传里，但未及中焦，热于伤津液，故见燥性，其阴尚未受伤。

"舌红苔薄黄，邪尚在上焦",君勿忘,苔乃胃阴所化!!!!!胃阴不足,苔应如何?还要看不足程度!!!!

本草堂

下面引用由DSAASD在 2006/02/04 07:17pm 发表的内容：
脉缓，是确定的。

缓细，还是缓大{就是有力}？

DSAASD

下面引用由本草堂在 2006/02/04 07:52pm 发表的内容：
缓细，还是缓大{就是有力}？

缓而无力

本草堂

下面引用由冷一静在 2006/02/02 08:53am 发表的内容：
咳,"关于肺,聚于胃",
                  供参考

,"关于肺,聚于胃",出自《内经，灵枢经》大慨是说“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”，
中医学中“痰”的概念有广义与狭义之分。广义来讲，泛指停于体内任何部位，如脏腑、肌膝四肢、经络等，无形可见，但临床有“痰”症的表现者。如头晕目眩、呕恶、癫狂昏不识人，或生于体表无名肿物等，认为皆因痰作祟。即痰湿阻遏气机，清阳不升，浊气不降，则头目眩晕，呕恶，痰蒙蔽心窍，痰热互结，痰火扰心，癫狂昏不识人，痰停肌膝或经络，则触有肿物等。狭义来讲，是指贮于肺，咳之能出，有形有物可见，触之可及，听之有声的痰。痰是体内脏腑功能障碍时的病理产物。主要由肺、脾、肾三脏气化功能失调，影响津液的正常输布与排泄，以致水湿停聚而成。清稀者称为“饮”，稠粘者称为“痰”，形态不同，但实质相同，所以通称为痰饮。
肺主宣发与肃降，宣发可将津液布散于肌膝皮毛，肃降可使水道通调，使上源之水下行。若肺失宣降，上焦水津不能通降与布散，便停聚于肺，而化为痰饮。脾主运化水湿，若脾不健运，水湿不运，便停于体内，或肌肤四肢，或脏腑等部位。若停聚于肺，与寒、热、火、风、或气等邪相搏，聚而为痰，痰浊阻肺，影响气机，则肺气不宣、不降，可见咳嗽、痰多，甚或上逆作喘。古人说“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”，即肺病停痰，痰浊阻肺，不单纯是肺本身病变，而其根源多是因脾气虚不能运化水湿，水湿停聚于肺而发病。如临床常见面色萎黄，神疲乏力，脘腹不适，四肢困重，纳食不香，大便溏薄或泻泄，又见咳喘痰多。则其治法除宣肺化痰、止咳平喘外，关键还应补益脾气，增强脾运化水湿的功能，水湿得化，肺内停聚之痰再生无源。肺气宣降协调，诸证便解。