[原创]中医的科学化与现代化需要中国哲学的支持

岁月无情

gl0101

下面引用由萧铁在 2009/09/25 04:04pm 发表的内容：
实际上, 中医的科学化与现代化有赖于摆脱需要哲学支持的迷思.

    为什么？

甲lijhvc

下面引用由萧铁在 2009/09/25 04:04pm 发表的内容：
实际上, 中医的科学化与现代化有赖于摆脱需要哲学支持的迷思.

思想是 行动 的 指南。
哲学 位于 思想 的 金字塔顶。

岁月无情

    在哲学这门学科中有一个奇特而令人惊异的现象，就是哲学自从诞生之日起，哲学家们就一直对哲学本身是什么进行探讨，而且乐此不疲，经久不衰。这种现象在其他学科中是极少见到的。因为哲学对宇宙人生终极意义和本质的追问是以哲学的自我追问为途径的。哲学的自我追问表征着人的自我追问，哲学自我追问的非一致性表征着人的自我追问的非一致性。什么是哲学，哲学家的看法并非一致，可以说有多少真正的哲学家和哲学体系，就有多少哲学意义。。。。。

gl0101

下面引用由甲lijhvc在 2009/09/25 04:54pm 发表的内容：
思想是 行动 的 指南。
哲学 位于 思想 的 金字塔顶。

    哲学与科学有着天然的源流关系，什么样的哲学就会产生什么样的科学，中国医学只能产生于中国哲学。没有中国哲学，不会产生中国医学；离开中国哲学，中国医学必然日渐式微。

萧铁

改革开放前三十年, 在意识形态挂帅的时代, 国人形成"哲学指导科学"的观念, 而这里所说的哲学, 指的当然是马克思哲学辩证唯物论了. 事实上, 在欧洲文艺复兴那个时代, 很多哲学家同时是科学家(和艺术家), 那个时代确实是哲学指导科学的时代. 但工业革命以后, 科学已经从哲学的"统治"下独立出来, 看看过去二百年的科学发现, 很多科学发明受睡梦启发肯定比受哲学指导多. 只是大家习惯了"哲学指导科学"这教条, 根本没有拿客观现实去检验此一观念的真确性, 现在是到了反思、摆脱这种过时观念束缚的时候了.
　

对中医的科学化与现代化尤其是这样: 譬如提出一个中医新理论模型, 不需要扯什么哲学支持, 无论是阴阳五行/玄学还是唯物/唯心一概不需要, 这其实只是非意识形态化、回归学术 - 希望不要再有诸如邓老在论文答辨里问赵洪钧为什么不联系阶级斗争之类的自我折腾. 坚持"实践是检验真理的唯一标准", 就是只看新理论是不是能够
　1)把以往已知的经验更简明合理地组织起来; 和
　2)应用这新理论可解决过去不能解决的问题.
如果能够做到这两点, 没有哲学的支持又有什么关系? 反过来说, 某个理论100%符合某哲学(玄/道/佛/儒/马/...), 但完全不能解决医疗实践问题, 这样的理论又有什么用?
　
所以, 再说一遍, 中医的科学化与现代化有赖于摆脱需要哲学支持的迷思. 意思就是不要把精力都放在去跟哲学"扯"上面. 事实上, 很多原本在某些专业很有贡献的科学家, 一去扯哲学基本上就结束/退出原来的专业了.

甲lijhvc

[这个贴子最后由甲lijhvc在 2009/09/25 06:30pm 第 2 次编辑]

下面引用由萧铁在 2009/09/25 06:11pm 发表的内容：
改革开放前三十年, 在意识形态挂帅的时代, 国人形成"哲学指导科学"的观念, 而这里所说的哲学, 指的当然是马克思哲学辩证唯物论了. 事实上, 在欧洲文艺复兴那个时代, 很多哲学家同时是科学家(和艺术家) ...

1. 首先 你要 定义 什么 是 “科学化与现代化”，你能 说清楚吗？
2. “科学化与现代化” 不是 一块 石头，你想 怎么摸 就 怎么 摸。
3. 现代生物学中，DNA的 双螺旋结构 是 如何  发现的
  

哲学家

下面引用由萧铁在 2009/09/25 06:11pm 发表的内容：
改革开放前三十年, 在意识形态挂帅的时代, 国人形成"哲学指导科学"的观念, 而这里所说的哲学, 指的当然是马克思哲学辩证唯物论了. 事实上, 在欧洲文艺复兴那个时代, 很多哲学家同时是科学家(和艺术家) ...

完全的不支持，但岁月无情的观点虽然还没全说出，但感觉很正确。

岁月无情

哲学是理论化，系统化的世界观
   
    要理解这句话，必须弄清两个问题：一是什么是“世界观”，二是什么是“理论化，系统化”。这里我仅仅讲一讲第一个问题------【什么是世界观】
    所谓世界观，就是人们对整个世界的根本看法，根本观点。
    世界观，观者，看也。看什么，观什么呢?看的是“整个世界”，而不是“局部世界” 。用中国哲学的话说，看的是宇宙“大全”。如果你看世界的时候，看的是“局部世界”，那就不叫世界观了，不叫哲学了，而叫科学。这就在看的范围上把哲学和科学区别开来了。“ 整个世界”是世界观概念中的第一个要点。
    第二个问题是，看“整个世界”的哪一个层次，我们说看的是“整个世界”最深层次的本质，而不是“整个世界”的表层现象。所谓“根本看法”，就是对“整个世界”最深层次本质的看法，用中国传统哲学的话说，就是对宇宙“太极”的看法。譬如，哲学家看到一匹马，他一直要将其本质抽象到不能再抽象、不能再概括的高度，才算达到了“根本看法”、“ 根本观点”，这样的看法、观点才能叫“世界观”，才算是哲学。图示：

   
    从图示可以看到，对作为个别事物的“黑马”，将其本质抽象概括到“动物”，“生物 ” ，“有机物”，还都不叫“根本看法”，只有将其抽象概括到“存在”这一不能再抽象的高度才能叫“根本看法”、“根本观点”。以“存在”为研究对象的学问才能叫“哲学”。

敖鹏林

中医不仅是最朴素的哲学，而且是最基础的科学。中医要发展，一定要有所为，有所不为，保留有用的东西，放弃无用的东西，这才是中医的出路。