中医是否科学专题大辩论---孙曼之和仁海中西医先生 请进

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/03/07 06:53pm 第 2 次编辑]

下面引用由李　致　重　 （香港浸会大学)发表的内容：
现将《中西医间的公理性原则》一文的有关内容抄录如下：
  
    “第一，《易经》关于‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’的论断，是人类科学史上最早、最准确的科学分类原则。因为人们所观察到的客观世界，不是事物的运动过程，就是物质的形态结构；不是事物运动的时间特性，就是物质结构的空间特征。从古到今，仅此而已。因此需要重申：
只要地球不毁灭，万事万物呈现在人们面前的形上与形下两类研究(认识)对象，将不会改变；人们研究(认识)万事万物而产生的形上与形下两类科学的总体格局，也将不会改变。
   
    第二，人是天地万物之灵，与天、地并列为‘三才’；天、地是极其复杂的，人也是极其复杂的；天地万物分为形上与形下两大类，人则有形上与形下二重性。而且在天地万物中，人的二重性最全面、最突出、最典型。因此需要重申：
只要地球不毁灭，只要人类尚存在，人的形上与形下二重性就将不会改变；人类医学上形上与形下两种科学体系的格局，也将不会改变。
   
    第三，中医是以综合(系统)性方法研究人的形上（‘原形’）属性而形成的医学科学体系；西医生物医学是以分析(还原)性方法研究人的形下（‘原质”）属性而形成的医学科学体系。因此面对人类医学未来的发展需要重申：
只要‘人的形上与形下二重性”， 只要亚里斯多德的‘原形’与‘原质’原理，只要‘综合与分析’两类研究方法——此三者中任何一者所包含的两个方面不可能合二为一，医学中并存的中医与西医两者，就不可能合二为一。
     第四，形上与形下两种医学在科学层面上的差异，是各自的本质特长之所在，也是各自不可避免的局限性之所在。彼此的特长和局限性，也反映在各自的临床技术与临床经验层面上。因此需要重申：
面对各有特长和局限性的中医与西医，在医疗实践中发扬两者所长、避免两者所短、组合最佳疗效、携手造福人类的明智选择，只能是‘中西医配合’。这种‘配合’，不同于将两种医学‘合二为一’的‘中西医结合’。而且这种‘配合’必将是长期的，甚至是永远的。其具体含义是：中医与西医在科学理论层面上并重并存；在医疗技术层面上优势互补；在临床经验层面上相互借鉴。
   
    第五，当代生命科学和医学科学上的最大偏见和失误有三：其一，企图把复杂的、活着的、形上与形下二重性的人，与人所制造的、简单的、非生命的、形下性的机器相混淆；其二，企图把复杂的、形上与形下二重性人的生命过程，统统归结为物理学、化学的现象来解释；其三，企图把以物理学、化学所代表的分析(还原)性的科学观念与方法，(按照亚里斯多德的哲学思想，这些观念与方法原本是用来解释‘原质’用的—作者注)作为实现‘中医现代化’、‘中西医结合’的至上信条和唯一标准。在依据中医与西医的定义揭示上述偏见和失误之后，这里尤其需要重申：
只要今后人类仍然不能用物理学、化学的方法合成或者制造出生命，西医就不可能解释生命科学领域的全部课题；只要西医不可能离开物理学、化学的观念和方法，它就无法克服自身的局限性；只要西医存在一天，中医的存在不仅是合理的，更是必须的。
    第六，中医的全面衰落不仅是学术问题，也是社会问题和管理问题。基于上述公理性原则，这里还需要重申：
当代中医工作上的基本任务必然是：医治中国人的传统文化自卑症，重树中医的科学信念；尊重中医的原理和特点，营造‘和而不同’文化科学氛围；保护学术民主、学术自由，倡导学术争鸣，实现中医的全面复兴；以中国《宪法》‘发展现代医药和中国传统医药”的规定为准绳，首先在中国要全面革除中医学术与事业中一切形形色色的违背科学和违背宪法的行为。” 这里所引述的六点结论或公理性原则，是1982年“衡阳会议”以来，本人在中医科学学、软科学研究成果基础上而揭示的。时值国家为了中医的复兴与发展，采取积极、务实的措施，通过立法以保护中医之际，谨将这些概括或结论奉献给学术界。

   
   
    按照作者的《中西医间的公理性原则》，世界上几乎没有不科学的事情。连宗教也是科学的，因为宗教也符合这个原则，可笑的逻辑。

孙曼之

下面引用由xyx0535在 2009/03/06 04:34pm 发表的内容：
科学是哲学、自然科学、社会科学和实践技能的统一，并在实践中无限的发展。中医符合这个特质，中医是科学。
    中医的哲学思想是历史唯物主义和辨证唯物主义，中医的理论来源于实践并能指导实践，并在实践中无　...

回复：
     西医怎么又成了中医的组成部分？难怪先生认为中医是科学了！

孙曼之

下面引用由仁海中西医在 2009/03/07 04:37pm 发表的内容：
请先生首先弄明白，人类是有了“历史唯物主义和辩证唯物主义”这个名词之后，才用“历史唯物主义和辩证唯物主义”这种思想认识世界、改造世界吗？正义的、讲求真理的人们，有史以来就在努力地用“历史唯物主义和 ...

回复：
     先生请止步，
          ——因为，……先生恐怕是已经踩上政治地雷了！

孙曼之

下面引用由中华不败在 2009/03/07 06:12pm 发表的内容：
中医与西医都是科学，但是它们是不同的科学，可以车走车路，马走马路，有时可以借鉴一下，无须完全求同。
走到最后，人们会发现，中医是正确的，西医是走不下去的。如果中西医结合，中医只能是统帅，西医只能从　...

     回复：
             哦，原来如此……

仁海中西医

下面引用由孙曼之在 2009/03/07 08:07pm 发表的内容：
回复：
     西医怎么又成了中医的组成部分？难怪先生认为中医是科学了！

看来先生承认西医是科学,却否认中医是科学,你这几句话就是给你"科学"定义最好的注脚.悲哉.

仁海中西医

下面引用由孙曼之在 2009/03/07 08:19pm 发表的内容：
回复：
     先生请止步，
          ——因为，……先生恐怕是已经踩上政治地雷了！

做学问的人,竟用这样的方法搪塞，

甲lijhvc

下面引用由岁月无情在 2009/03/07 06:46pm 发表的内容：
   
   
    按照作者的《中西医间的公理性原则》，世界上几乎没有不科学的事情。连宗教也是科学的，因为宗教也符合这个原则，可笑的逻辑。

请教先生，用的 是 什么 逻辑 ？

仁海中西医

下面引用由岁月无情在 2009/03/07 06:19pm 发表的内容：
   
    没有辩论程序上的公平，怎么会有辩论实体上的公平呢？！逸湘先生作为普通会员在本帖中三番五次强调辩论程序上的公平，怎么能说逸湘先生来为本论坛添乱呢？！仁海中西医先生你言重了。。。。。。

他以为是谁呢？既不懂中医，又不懂科学，到这里来指手画脚，非让中医们跟在他的庇股后跑不可，着实让人生厌。

-=-=-=-=- 以下内容由 仁海中西医 在 2009年03月07日 09:42pm 时添加 -=-=-=-=-
不就是个空谈的老道吧。

-=-=-=-=- 以下内容由 仁海中西医 在 2009年03月07日 09:58pm 时添加 -=-=-=-=-
不就是个空谈的老道吗。

岁月无情

下面引用由甲lijhvc在 2009/03/07 09:01pm 发表的内容：
请教先生，用的 是 什么 逻辑 ？

    用的 是 三段论 逻辑推理
以作者的《中西医间的公理性原则》中的科学概念为大前提，
以宗教概念为小前提，
结论是宗教也是科学的。

甲lijhvc

下面引用由岁月无情在 2009/03/07 10:24pm 发表的内容：
    用的 是 三段论 逻辑推理
以作者的《中西医间的公理性原则》中的科学概念为大前提，
以宗教概念为小前提，
结论是宗教也是科学的。

科学 概念 搞清楚 了 吗？大前提 搞 清楚了 吗？