；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

中西医融合观

    你除了读字，就不可以从把握天地人三者关系的初衷想一想天地阴阳的价值吗？当然除非根本就不懂或不了解天地人之间的关系，但在真正的中医界这只是少见的个别，因为天人相应是中医理论的基本特色也。
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    您知道"天地人三者关系的初衷"是什么吗?
    您知道"天人相应"是从哪里得来的吗?




-=-=-=-=- 以下内容由 中西医融合观 在 2008年07月20日 04:52pm 时添加 -=-=-=-=-
他们来源于"天园地方"

中西医融合观

            中国天圆地方学说的起源
   天园地方学说是中国文化的源头，中国哲学、宗教、医学、伦理道德都与这个学说有关。
    自从人类脱离动物界，就以“人”的感觉器官感知世界，并以“人”的思维判断认识世界，认识世界必须有参考系，以什么为参考系呢？最直接的、最熟悉的就是人体本身和自己脚下的土地。“人”以不同于动物的睿智和灵气，以人体本身和自己脚下的土地为参考系，观察天空、大地、海洋、以及天地之间的万事万物，企图解释宇宙的起源与人的起源，因此产生了古代的各种学说和神话。人和宇宙的起源问题在近代资本主义社会，由于自然科学的发展已经基本解决了，但是人类的未来和宇宙的未来特别是地球的未来，成为当前的主要问题，全世界的有识志士特别是中国的哲学家高度重视这个问题，因为中国饱经忧患，中国知识分子又有“杞人忧天”的传统。
    宇宙观一直是进步思想与落后思想、唯物主义与唯心主义、科学与迷信邪说斗争的重要问题。人类对宇宙的认识经历了漫长的时间，是一个在斗争中发展，在曲折中前进的过程。“宇”就是四面八方的空间，“宙”就是古往今来的时间，合在一起就是指天地万物，空间是无边无际，时间是无始无终。
   就宇宙的结构，在文明时代初期，限于科学水平和思维能力，人类只能凭直觉来判断。有趣的是，各个民族都认为自己居住在世界的中心（实际上是以自己为参考系观察、认识宇宙），中国有“天园地方说”，欧洲有“地心说”。这是人类在认识宇宙时最初的结论。到十六世纪，波兰天文学家哥白尼提出了“日心说”。这是第一次冲破了宗教束缚，打开了自然科学的大门，引起了人类对宇宙认识的革命。
   “天圆地方说”是我国古代流传的对天地结构的一种认识，又称“盖天说”。古人把天穹看成一个盖子，大地则看成方形的大块，整个天盖绕着天极旋转，日月星辰则附着在天盖上，随天盖旋转，这就是人们看到的天体东升西落的现象。这个说法对后世中国文化的影响是巨大的，中国的古钱币，多为外圆内方孔形，就隐含着这个含义；又如，北京的天坛是圆形的，地坛则是方形的，也是这个含义。许多专家认为“天园地方说”产生于商代，从现在的考古资料来看，“天圆地方说”并不诞生于商代，在濮阳西水坡的一个6000多年前的墓穴已形成了“天圆地方”的原始盖天图式。
商代人还有了方位观念，在甲骨文中就发现了东西南北中等。在他们的观念中，东西南北四方都有神灵。不但在地上的各个方位有神灵，在天上也有东母和西母等方位神灵。方位观念就是以自我为中心（为参考系），依据太阳的运动对空间进行标定，把空间分为东西南北中。
    古撒玛利亚人也有类似的认识，他们认为大地是一块平坦的盘状物浮在水面上，在大地的上方则是象倒扣着的大锅一样的天穹，在天和地之间，日月星辰运行在大气中。
    古埃及人则把天看成是女神黛娜的身躯，她伸开四肢环抱宇宙，在她身上布满群星，太阳每天晚上被她吞入腹内，早晨又吐出来；白天，太阳划着小船横越女神的身躯，从天空的一边到达另一边。
    古迦勒底人认为大地的四方为大洋所包围，中央象高山一样耸起，地的上方是天穹，象挂着的大钟，上面布满星辰；地底下有一个通道，在东西方各有一个出口，太阳每天从东面的出口爬出，沿天穹漫游，傍晚从西方的洞口落入，夜里，太阳沿着这个通道又运行到东方去。
    古印度人的看法最有趣，他们认为大地驮在四头大象身上，大象站在一个巨大的龟背上，龟则浮在水中，至于水在哪里就没下文了。
总体上看，远古时期的人们无论是在中国还是在世界的其他地方，对天文的认识基本还停留在观察和想象的阶段，以人类自己为参考系观察天体运动，观察山川海洋，想象或推测宇宙的形成与构造。这是“地心说”的渊源，本来是唯物的，后来被宗教改造为神学理论的基础。
    据学者研究，“天圆地方”的观念起源于立杆测影所用晷影盘的形制。陆思贤先生说：“晷影盘必然是方中套圆，即‘方数为典，以方出圆’，才能控制太阳东升西落的座标点，也才能保证每天太阳上中天时的晷影落在同一条南北纵线上，这是产生‘天圆地方’观念的基本实践活动”。有学者认为：“‘天圆地方’是一种观测天文的方法，因为天体是运行不息的，故曰‘圆’；地平作为固定不移的对照标准，故曰‘方’。所以，取法地平作为观测天体运动的标准，有如物理上作相对运动的两物体，必取一个物体作为静点（参照物）以计算之，由此而得出的结果是完全正确的”。
    根据《周易•系辞传》记载：古者（包）伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地……。远古伏羲氏是父系社会的首领，他长期仰首观察天上日、月、星辰的运行，低头观察大地的一切现象，发现天上日、月、星辰的运行轨道是圆的，特别是太阳的运行轨道，无论用山或树作参照物，或者用插在地上的木棍作参照物，都不难发现它的轨道是圆形的。既然太阳的轨道是圆的，当然可以推知天是圆的，因为太阳是在天上运动的。他又以自己为中心（参考系）从四个方向观察大地，看到地平线是直的，四条地平线相交，从而得出结论：地是方的。“天圆地方说”产生于父系社会，是经过无数人、经过几万年的经验积累才得到的认识，而不是一个人发明的。相传伏羲创制《河图》、《洛书》时也用了“天圆地方”这个学说。
    既然天在上，地在下，那么如何解释天地之间万物的生长发育呢？能够作为参照物的只有人，以男女交媾生儿育女作参照物是最简单、最直接的参考系，因此，伏羲氏认为，天地交媾，交换位置方能生长万物，于是创立了“天地相交说”，这就是“天人合一”学说的渊源。《易经》是在“天圆地方”“天地相交说”“天人合一”学说基础上形成的。
   《易经》的作者不可考，它的创制可追溯到远古传说中的伏羲和周文王的时代。周文王姓姬名昌，所在年代大约为公元前11世纪。如果说它在殷末周初已见雏形，那么它大概是三千年前的作品。《易经》后来按照道教的需要进行了全面的诠释，成为道教教义的组成部分，就更增加了其神秘性。
    从远古到现代，易经文化在中华大地相传已经几千年了。它已成为一种历史文化，在它的起源和发展过程中与古代思想、哲学、民俗、语言、文字、历法、气象、地理、人体、心理、农牧、建筑等方面的相互关系上都有着深远的影响。作为儒家思想的代表作“四书五经”，就曾把《易经》作为群经之首来认真加以学习。作为中国土生土长的道教，自然也把《易经》的学习作为必修的课程，所以说《易经》是儒、道两家的共同源头。在处理人与社会的关系上却有着各自的方式，儒家主张济世，道家主张无为，对事物的看法主张顺其自然，即所谓的“道法自然”。《易经》的产生是古时的贤明之士，把人与自然巧妙的结合，顺应自然，改造自然，又在自然中生存并发展的这一过程理论化了，并总结其内在的规律，所以说《易经》是劳动人民在历史的长河中，人在大自然的生存状态下总结出来的一套完整的朴素的哲学体系，后来曾有人说《易经》是一部以卜筮为形式的古老的哲学著作。
    宋初著名道教养生家陈抟继承了《周易参同契》等早期炼丹理论，又得到麻衣道者所传《正易心法》等著述，在此基础上汲取了先秦道家老庄的阴阳学说，绘制出了对后世影响巨大的《太极图》。此图的含意是:“其外一圈者，太极也。中分黑白者阴阳也。黑中含一点白者阴中有阳也，白中含一点黑者，阳中有阴也。阴阳交互，动静相倚，周详活泼，妙趣自然。”陈抟以道家学说为核心，对传统易学加以改进，并汲取某些佛教禅定学说，形成了他的内丹理论，又绘《无极图》加以说明。《无极图》的主要观点是“顺则生人生物，逆则成仙成佛”。通过修身养性，经过炼精化气，炼气化神，炼神还虚三个阶段，最后达到脱胎成仙的境界。道教内丹“修仙”目的当然达不到，但道教内炼过程客观上起到巨大的保健祛疾、养生长寿的作用，至北宋中叶，理学创始人之一的周敦颐完全采用了陈抟《无极图》，但加上了不同的说明，用来作为“理学”宇宙生成论的学说。
    秦、汉以前，道与儒，本不分家，甚之诸子百家，也统统渊源于“易”，而“易”渊源于天园地方、天地交会、天人合一。儒、道分家，与诸子百家分门别户的情形，是由战国末年到秦、汉之间的事，尤其汉初有了司马谈《论六家要旨》的观念以后，相承因袭，愈来愈明显。

刘玉珍的学生

刚刚表扬您一句,您就翘尾巴!V};"W
    您从中医学藏象角度形成的肝心脾肺肾解释解剖学范畴的肝心脾肺肾，不觉得可笑吗!86m0J
     您能够吗?!|~
     您转帖"地球有关资料"无疑自掘坟墓!请您把太阳系用阴阳五行解释以下!您能吗?!  U
     （即在每日的24时所有背向太阳的半个地球及相应的半个宇宙为地，面向太阳的半个地球及其相应的并个宇宙为天）这个定义不可笑吗!?v
【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【【小伙子，你的话我莫过是当作过眼云烟而已！
你不懂，当然可笑，！
从你上面的提问就说明你除了读字，在阴阳五行理论的解读上，你会什么？

刘玉珍的学生

您知道"天地人三者关系的初衷"是什么吗?    您知道"天人相应"是从哪里得来的吗？
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小伙子，把你自己认为的能把握天人感应的天地阴阳划分的准则拿出来才算好样的，哪怕拿出一个不成立的也比你说大白话强的多啊！从你的言行中我敢肯定，你对天人感应这一概念就不懂？不信，拿出来让我们大家瞧瞧

翟鉴

中西医融合观 兄说：1+1=2是公理,只是说在自然科学里他无法证明!在中国古代阴阳五行学说里, "天为阳,地为阴!这是公理"
回复：这岂不是开国际玩笑吗？您是辩论1+1还是天为阳,地为阴？如果您是1+1，建议您到数学论坛去辩论。如果想辩论天为阳,地为阴请拿出根据，如果您拿不出根据，还想说没有根据的就是公理，您可以找一家信口开河网站去说。如果想与我辩论，就必须拿出根据，并且说出根据的合理性。否则，我不与您辩论！
中西医融合观兄问：嘌呤与嘧啶各自有哪些属性（功能）?
回复：我的原话：我们要确定DNA嘌呤及嘧啶碱基何为阴阳，首先要弄清两者各自的属性。从现在的资料看，因刚从近几十年重视DNA的研究，所以，嘌呤及嘧啶碱基的功能还不够十分详细。但从简短的资料中可以看出，嘧啶碱基为阴的可能性大些，其理由是：嘌呤碱基是两个环，嘧啶碱基是一个环，表明嘧啶不如嘌呤活跃，故嘧啶属阴。胞嘧啶的化学方程式比鸟嘌呤少一个带正电的分子，胸腺嘧啶比腺嘌呤多两个带负电的分子，再次表明嘧啶不如嘌呤活跃。这就是嘌呤碱基为阳，嘧啶碱基为阴的直接证据。然而，三个嘧啶正好和三个天数也为阴相吻合；两个嘌呤正好和两个地数相吻合。
乾为阳，总数为九，这个九数是根据“阳先阴后”即先一后二、一为阳，二为阴等，一、三、五之数相合既为九，此乃乾的自然之数。注意！嘌呤碱基正是九个元环所组成，然而，和乾阳的自然之数九相吻合。坤为阴，坤数六，二四阴数相合既六，乃阴的自然之数。注意！嘧啶碱基正是六个元环所组成，和坤（阴）之数也正好相吻合。
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请问：嘧啶碱基、嘌呤碱基的阴阳属性有问题吗？如果有，请具体的指出来，并把您正确的嘧啶碱基、嘌呤碱基的阴阳属性拿给大家看看。
   您说：请您把嘌呤与嘧啶与《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下，直接挂钩，解说一下！预测一下凶吉？
回复：我上次回答的不行吗？
  您问： 64卦与DNA64种密码是什么关系？哪一个密码代表第一卦?
回复：64卦与DNA64种密码是旧说与新说有两个数吻合的一面。一个密码只能代表一个卦爻，它代表不了一个重八卦的第一卦。所以，您是盲目的问。
您说：(3)信息学的二进制能够替代<易经>的八卦符号吗?
   
回复：看来您做学问的态度就是不讲根据。这岂不是节外生枝吗？因为这不是我文章的话题。所以，我无法与您辩论。

翟鉴

尊敬的刘老师：您好！
我们共同犯一个错误，那就是庸才的辩论方法。因为我们谈的话题太多，昨天的话题还没有结果，又被今天的话题所掩盖。我还是那句话，当一个话题在没有弄清后，不进行下一个话题。不论谁在老话题没有结论就扯其他，就是偷换概念，转移话题。我们就从今天您的话题开始：
翟鉴先生答辩说：“1、阴阳之间是不是相对的对立关系？”这句话是有问题的。我们辩论的主题是“天地阴阳（相对）”，又因为您“天”的概念还在错乱中，致使您不能自圆其说，所以，您故意丢掉“天地”二字，这就表明您已经感觉到自己的观点是死角了。
楼主答；因为你连起码的阴阳概念都不承认，只有与你先回到基本概念层面才有可能让你之其所以然，事实也是这样，你上述就否定了阴阳属于相对的阴阳对立关系。
答辩：原来这是您丢掉天地二字的原因。“你上述就否定了阴阳属于相对的阴阳对立关系”，请您把我否定阴阳属性的原话拿出来，我们按原话对质。
请您只拿我的原话，不谈其他。

刘玉珍的学生

翟鉴 先生答辩：原来这是您丢掉天地二字的原因。“你上述就否定了阴阳属于相对的阴阳对立关系”，请您把我否定阴阳属性的原话拿出来，我们按原话对质。7,! n
请您只拿我的原话，不谈其他，
0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000楼主答；，凡是在冬至那天的24时，向日的半个地球及其相应的半个宇宙为天阳划分的依据，背日的半个地球及其相应的半个宇宙为地阴划分的依据，这种天地相对的对立关系不是很明确了么？
你可能问的是为什么要加个相对二字吧？那是因为只有在同一个时区这种相对才是确定的，时区不同则相对的成分都有或多或少的差别，这是由地球是一个球体无时不刻都在运动的特点决定的。
您若还有什么疑问，我随时可以解答。

翟鉴

刘老师说：“你上述就否定了阴阳属于相对的阴阳对立关系”，
翟鉴说：请您把我否定阴阳属性的原话拿出来，我们按原话对质。
请您只拿我的原话，不谈其他，
刘老师答；凡是在冬至那天的24时，向日的半个地球及其相应的半个宇宙为天阳划分的依据，背日的半个地球及其相应的半个宇宙为地阴划分的依据，这种天地相对的对立关系不是很明确了么？
答辩：您这不是蒙人吗，这就是我否定阴阳属性的原话吗？如果您拿不出我的原话，就必须承认您是无事生非。期待您

中西医融合观

翟鉴先生:
    (1)  如果您是1+1，建议您到数学论坛去辩论.
     回复:1+1=2需要到数学论坛去辩论吗?如果您连这个文盲都能够回答的问题都答不出来,您还能懂阴阳吗?还能够理解<易经>八卦?用0,1演绎八卦!?
    (2)   我的原话：我们要确定DNA嘌呤及嘧啶碱基何为阴阳，首先要弄清两者各自的属性。从现在的资料看，因刚从近几十年重视DNA的研究，所以，嘌呤及嘧啶碱基的功能还不够十分详细。但从简短的资料中可以看出，嘧啶碱基为阴的可能性大些，其理由是：嘌呤碱基是两个环，嘧啶碱基是一个环，表明嘧啶不如嘌呤活跃，故嘧啶属阴。
    回复:
        我的问题是: 嘌呤与嘧啶各自有哪些属性（功能）?
        您的回答:嘧啶碱基为阴的可能性大些，
        只是可能性大一些!这个回答符合科学的要求吗?所以,您所说的一切仅只是可能!您说的天为阳,也只是可能!而不是肯定!对吧!
        
     小结一下:
      1   您不知道"天"是什么?您给予"天"的定义不能自圆其说!
      2   您不知道为什么1+1=2!
      3   您所说的一切仅只是可能!
      这就是战无不胜的翟鉴先生!

中西医融合观

您说：请您把嘌呤与嘧啶与《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下，直接挂钩，解说一下！预测一下凶吉？
回复：我上次回答的不行吗？
您问： 64卦与DNA64种密码是什么关系？哪一个密码代表第一卦?
回复：64卦与DNA64种密码是旧说与新说有两个数吻合的一面。一个密码只能代表一个卦爻，它代表不了一个重八卦的第一卦。所以，您是盲目的问。
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  翟鉴 先生:  
    请您把嘌呤与嘧啶按照阴阳组合成第一卦,乾 乾为天 乾上乾下，直接挂钩，解说一下！预测一下凶吉？