阳性细胞

llyyjj

太白侠 发表于 2015-9-4 17:48
正因为处在古人的条件下思考，才要辨析清楚概念。现代人之所以对中医概念不清不楚，大部分责任在中医教材 ...

咱们别管中医教材了，肾阳虚这个证型，其他书籍也有。如果您认为肾阳虚作为证型不存在的话，咱们也就不说了。如果您认为这个证型存在，有讨论必要，请就我450条的想法发表高见。

另，先生如认为肾阳虚作为证型不合适讨论的话，咱们可以讨论肾虚。

太白侠

llyyjj 发表于 2015-9-5 09:52
咱们别管中医教材了，肾阳虚这个证型，其他书籍也有。如果您认为肾阳虚作为证型不存在的话，咱们也就不说 ...

还是继续讨论阴阳吧。1943年，薛定谔在《生命是什么》中指出，“生命赖负熵为生”。又说，生命有机体在不断地产生和增加其自身的熵，当熵趋近最大值时，就是死亡。对照一下内经、华佗、景岳所说的阴阳，李老师认为薛定谔的熵与负熵与阴阳有没有相似之处？

llyyjj

太白侠 发表于 2015-9-5 16:41
还是继续讨论阴阳吧。1943年，薛定谔在《生命是什么》中指出，“生命赖负熵为生”。又说，生命有机体在不 ...

1943年，薛定谔在《生命是什么》中指出，“生命赖负熵为生”。又说，生命有机体在不断地产生和增加其自身的熵，当熵趋近最大值时，就是死亡。对照一下内经、华佗、景岳所说的阴阳，李老师认为薛定谔的熵与负熵与阴阳有没有相似之处？
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这个不好对比。熵的概念不太明白。古人建立阴阳概念时，这么也不会和后世的物理学概念联系。
我上学是化学专业，学一点普通物理学，学的很简单，现在记得熵是物质发生理化变化时吸收的热量。负熵的概念就不知道了，刚才网上搜的看了一下，负熵是指熵的减少的意思。而且薛定谔的熵与负熵已经应用到生物学上了，这是我根本没有学过的。

不过从思维过程来推论，古人把生命状态、生命发展状态称为阳，把生命衰减状态称为阴，这与熵、负熵得思路倒相符。
可是，我们现在说的阴阳的定义，或者熵与负熵的概念，只是生命整体过程中的笼统认识。而中医阴阳大部分时候是用来分析具体问题的，也就是说，即使我们阐述明白了阴阳在生命过程中的含义，离阐述中医阴阳学说的全部内容还差的很远。

太白侠

llyyjj 发表于 2015-9-5 23:03
1943年，薛定谔在《生命是什么》中指出，“生命赖负熵为生”。又说，生命有机体在不断地产生和增加其自身 ...

阐述明白了阴阳在生命过程中的含义，就可阐述清楚中医阴阳学说的全部内容。后世道教把阴阳分为后天阴阳和先天阴阳，后天阴阳就是区别对待事物的方法，就是正负号；先天阴阳就是前面讨论的熵与负熵。在经典中医理论中，后天阴阳不是漫无边际区别对待任何事物的，而是仅仅区别对待先天阴阳的。在器官学说中，所谓的上为阳下为阴，是说人体器官的熵与负熵的比值偏正还是偏负（比较而言）；藏象学说中，所谓的阳生阴长阳杀阴藏，是说人体时间的熵与负熵的比值偏正还是偏负（比较而言）；经络学说中，所谓的三阴三阳，是说人体空间的熵与负熵的比值偏正还是偏负（比较而言）。李老师若学过生物发育学，就会发现，生命科学正在为经典中医忙活呢。中医驾驭起生命科学的成果，远比西医游刃有余，尚能启迪生命科学深入研究。