[原创]中医之阴阳理论和五行理论

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作者留言：一阴一阳谓之道，三元二合谓之丹，溯流补脑谓之还，精化为气谓之转。一转一易一益，每转延一纪之寿，九转延一百八岁。

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作者留言：在物之形，唯人为正；在象之精，唯人为灵。并乾坤居三才之位，合阴阳当五行之秀。故能通玄降圣，炼质登仙，隐景入虚。无之心至妙，得登仙之法，所学多途。至妙之至，其归一揆。或消飞丹液，药效升腾；或斋戒存修，功成羽化。然金石之药，候资费而难求；习学之功，弥岁年而易远。若乃为之速效，专之剋成。与虚无合其道，与神灵合其德者，其唯气乎！

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作者留言：夫生之成形也，必资之于五脏。形或有废，而脏不可阙。神之为性也，必禀于五脏。性或有异，而气不可亏。是天有五星，进退成其经纬；地有五岳，静镇安其方位；气有五行，混化弘其埏埴：人有五脏，生养处其精神。故乃心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。志通内，连骨体，而成身形矣。

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作者留言：火候谁云不可传？随机默运入玄玄。达观往昔千千圣，呼吸分明了却仙。

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作者留言：世人皆不知何者为阴，何者为阳，何者为五行，而妄加虚论，哀哉！
今之人不能治病的真正原因，就是对阴阳五行理论的歪解！

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作者留言：夫道，一而已矣。在天曰“命”，在人曰“性”，在物曰“理”。此理流行于天地之间，发著于日用之际。事事物物，皆有当然之理，而不容己。即有所以然之理，而不可易。惟循理君子，以理观物。是是非非，善善恶恶。因而付之，是谓无我。无我则公，公则明，明则处事当，而尽物之性矣。若以我观物，则爱憎横生，不免任情，任情则私。私则昏，昏则颠倒错乱，只知有我，不知有理也。

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作者留言：天生我形，天赋我性。内外皆天，我何敢紊？

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作者留言：人能摄情归性，在儒谓之收放心，在道谓之炼还丹。日久功深，自能似佛之如如不动矣。

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作者留言：太上古之臣多仙寿，故能使其君寿。中古臣多知怀道德，故能使其君常无忧。下古臣多无真道而愚，故多使其君愚甚。君愚，其治常乱愦，不得天心。霸君之臣尽佞伪，多猾巧诈，共荧惑其君。使其失天正路，反入凶户，故与天为大怨。

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作者留言：复为子说，道其不度者意。今日入学门，不乐思得真道善说，但欲博闻多睹，可以行穷极圣人者。又不乐推行作善，反好浮华之文，可以相欺伪者。或既得入经道，又用心不专一，常欲妄语，辩于口辞，以害人为职，不尊重上，不利爱下，其行与经道实空虚，未足以为帝王之良臣，反行守长者。旁人以财货自助，欲得大官，以起名誉，因而盗采财利，以公趣私，背上利下。是即乱败正治，天地之害，国家之贼也。民之虎狼，父母之恶子也。天地憎之，鬼神恶之。故其罪泄见者，时时见诛于帝王，以称天心，以解民之大害也，是其工欺而得官者也。