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楼主: fayuan_guo
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说穴

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发表于 2024-1-4 05:58:54 | 只看该作者
科普一下初中化学知识,物质有三态气态液态固态,在一定的条件下它们才能存在,你连基本的科学理论知识就敢违背,发疯胡言人体内气体,

点评

至于按摩这种方法比用中药治疗效果还要差很多。 就是像盲人按摩这类治疗些肢体病。 按摩这类要成治疗疾病方法基本就不可能。 有人其实也知道他按摩职业的地位身份不值一提,用力伪装成他懂科学按摩是科学。 其实   发表于 2024-1-6 21:47
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 楼主| 发表于 2024-1-4 08:57:07 | 只看该作者
循经取穴的误区。
循经取穴是穴针灸的第一要务。可是很多学生都走进了一个误区。以下是常见的问题:
1)以为循经就是循归经取穴。
2)忽略了交会经脉也是归经的一部分。
3)不知道泛经也在归经的范围。
4)不知道临床归经中各经脉的作用强度不同。
5)忽略了穴位对对侧经脉的作用。
423
发表于 2024-1-4 11:03:08 | 只看该作者
本帖最后由 董建军 于 2024-1-4 03:26 编辑
真真 发表于 2024-1-3 20:13
administrator
是不是你认为像董建军他这种人就能让中医药有地位科学重视?
哪你就错了,如果你不让说真 ...

樊疯子,董建军做广告,你是咋想出来的?患者能给我多少钱?倒贴本,赔本的买卖,你认为董建军家财万贯吗?
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 楼主| 发表于 2024-1-5 03:31:16 | 只看该作者
穴位疗法的定性、定位和定量治疗。
1)定性指对穴位的补泻,通过对穴位的补泻来达到对经脉的补泻。
2)定位指穴位对某经脉和某病灶的定位治疗。
3)定量指对经脉的治疗量。体现在选穴的数量,留针时间的长短,治疗的疗程等方面。
治疗量的厘定只能是经验且需要随时调整。
425
发表于 2024-1-5 06:39:41 | 只看该作者
灵枢九针十二原
夫气之在脉也,邪气在上,浊气在中,清气在下。故针陷脉则邪气出,针中脉则浊气出,针太深则邪气反沉,病益。故曰:皮肉筋脉各有所处,病各有所宜,各不同形,各以任其所宜。无实无虚,损不足而益有余,是谓甚病,病益甚。取五脉者死,取三脉者恇;夺阴者死,夺阳者狂,针害毕矣。刺之而气不至,无问其数;刺之而气至,乃去之,勿复针。针各有所宜,各不同形,各任其所为。刺之要,气至而有效,效之信,若风之吹云,明乎若见苍天,刺之道毕矣。
黄帝曰:愿闻五藏六府所出之处。岐伯曰:五藏五腧,五五二十五腧;六府六腧,六六三十六腧。经脉十二,络脉十五,凡二十七气,以上下,所出为井,所溜为荥,所注为腧,所行为经,所入为合,二十七气所行,皆在五腧也。节之交,三百六十五会,知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。所言节者,神气之所游行出入也,非皮肉筋骨也。观其色,察其目,知其散复;一其形,听其动静,知其邪正。右主推之,左持而御之,气至而去之。凡将用针,必先诊脉,视气之剧易,乃可以治也。五藏之气已绝于内,而用针者反实其外,是谓重竭,重竭必死,其死也静,治之者,辄反其气,取腋与膺;五藏之气已绝于外,而用针者反实其内,是谓逆厥,逆厥则必死,其死也躁,治之者,反取四末。刺之害中而不去,则精泄;害中而去,则致气。精泄则病益甚而恇,致气则生为痈疡。
五藏有六府,六府有十二原,十二原出于四关,四关主治五藏。五藏有疾,当取之十二原。十二原者,五藏之所以禀三百六十五节气味也。五藏有疾也,应出十二原,而原各有所出,明知其原,睹其应,而知五藏之害矣。阳中之少阴,肺也,其原出于太渊,太渊二。阳中之太阳,心也,其原出于大陵,大陵二。阴中之少阳,肝也,其原出于太冲,太冲二。阴中之至阴,脾也,其原出于太白,太白二。阴中之太阴,肾也,其原出于太溪,太溪二。膏之原,出于鸠尾,鸠尾一。肓之原,出于脖胦,脖胦一。凡此十二原者,主治五藏六府之有疾者也。胀取三阳,飧泄取三阴。
今夫五藏之有疾也,譬犹刺也,犹污也,犹结也,犹闭也。刺虽久,犹可拔也;污虽久,犹可雪也;结虽久,犹可解也;闭虽久,犹可决也。或言久疾之不可取者,非其说也。夫善用针者,取其疾也,犹拔刺也,犹雪污也,犹解结也,犹决闭也。疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。刺诸热者,如以手探汤;刺寒清者,如人不欲行。阴有阳疾者,取之下陵三里,正往无殆,气下乃止,不下复始也。疾高而内者,取之阴之陵泉;疾高而外者,取之阳之陵泉也。
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发表于 2024-1-5 06:42:37 | 只看该作者
本帖最后由 董建军 于 2024-1-4 22:50 编辑

凡将用针,必先诊脉,视气之剧易,乃可以治也。在素问病能论篇第四十六脉诊技能对手指的要求,所谓深之细者,其中手如针也。经文:所谓深之细者,其中手如针也,摩之切之,聚者坚也,博者大也。《上经》者,言气之通天也;《下经》者,言病之变化也;《金匮》者,决死生也;《揆度》者,切度之也;《奇恒》者,言奇病也。所谓奇者,使奇病不得以四时死也;恒
者,得以四时死也。所谓揆者,方切求之也,言切求其脉理也;度者,得其病处,以四时度之也。

427
发表于 2024-1-5 06:46:17 | 只看该作者
黄帝曰:愿闻五藏六府所出之处。岐伯曰:五藏五腧,五五二十五腧;六府六腧,六六三十六腧。经脉十二,络脉十五,凡二十七气,以上下,所出为井,所溜为荥,所注为腧,所行为经,所入为合,二十七气所行,皆在五腧也。
九针不仅指用银针针刺,还有灸法,还有按摩法,五输穴是最重要的。

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有人其实也知道他按摩职业的地位身份不值一提,用力伪装成他懂科学按摩是科学。 其实只要有点懂科学的人根本就不会相信他的可笑的文盲式的装腔做势胡言乱语假充懂科学还研究科学的胡说八道。  发表于 2024-1-6 21:48
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发表于 2024-1-5 07:13:30 | 只看该作者
本帖最后由 董建军 于 2024-1-4 23:15 编辑

内经王冰叙已经讲了治病技能的掌握与发现人体物质的运动规律的方法:《重广补注黄帝内经素问》序
夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。 冰弱龄慕道,夙好养生,幸遇真经,式为龟镜。
式为龟镜,就是把人体运动锻炼发现的运动规律与形成的能力作为标准。

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有人其实也知道他按摩职业的地位身份不值一提,用力伪装成他懂科学按摩是科学。 其实只要有点懂科学的人根本就不会相信他的可笑的文盲式的装腔做势胡言乱语假充懂科学还研究科学的胡说八道。  发表于 2024-1-6 21:48
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发表于 2024-1-5 07:18:55 | 只看该作者
按照式为龟镜的标准,说自己学好了中医,是自己的梦想。式为龟镜是判断是不是中医的标准。

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不会有谁家会对子女说要好好上学将来长大考一个按摩证好養家糊口。  发表于 2024-1-6 21:46
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发表于 2024-1-5 07:25:25 | 只看该作者
本帖最后由 董建军 于 2024-1-4 23:37 编辑

中西医的差别就是发现规律的方法与医疗技能,西医用显微镜解剖发现规律,医疗技能是现代科技手段;中医用人体运动锻炼方法发现运动规律,用几何比类比较运动规律,以象取之,医疗技能是运动锻炼形成的技能。

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不会有谁家会对子女说要好好上学将来长大考一个按摩证好養家糊口。  发表于 2024-1-6 21:46
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