；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

翟鉴

zhengYOU兄说：以天地阴阳的角度而言，头上脚下没有阴阳生化关系。却有阴阳存在关系！
回复：请您把头与脚的阴阳关系说一说吧。
您说：蒸汽和雨是阴阳的子代，似乎翟兄无异议，若执其子代其父母，则失去生化的操纵权，也就无法寻求从无到有的法门。
回复：蒸汽和雨是阴阳的子代是因为传统在先有日为阳月为阴，从这个角度是子代。如果仁兄能用阴阳来解释“无限的大宇宙及解释从无到有”，我的新观点就告破灭，仁兄请吧！

知易子

请您把嘌呤与嘧啶与《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下，直接挂钩，解说一下！预测一下凶吉？
  64卦与DNA64种密码是什么关系？哪一个密码代表第一卦?
  关公战秦琼，看似相似，实则不同！
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到了基因层次，那里还有纯乾坤东西，都是后天水火所化。以水火代乾坤为用了。
你到底懂易不懂呀？

刘玉珍的学生

只要你大白侠还懂得“耍泼骂架让你丢人”这句话，我也就感到满足了。
再提醒你一下；阴阳五行理论是我们中华民族祖先发明的，只不过数千年来人们由于没有充分认识到她的本质，不但没有充分发挥出她对中医药学在实践中的指导作用与价值，而且在近代还无情的给她扣上了朴素认识论的框框。刘玉珍老师只不过经过数十年的研究恢复了她的本来面目而已。这个真正的第一也只能归功于我们中华民族祖先。
原来你大白侠一系列的小动作、谩骂是在嫉妒第一什么的，可见你的，，，，，，，Y

李生

如果用64卦及四柱命理來解读医理那就叫"乱经"。
中医不需要天花乱坠的乾坤大法，只要朴素的阴阳小道就可以了。

翟鉴

翟鉴问；这段话题请您回答两个问题：（1）天地阴阳的位置不是上下（表里）的关系，又是什么关系呢？
刘老师答；……若以人的头在上为标准，那么，（在以地球为同一性、以日光向背作整个宇宙的天阳地阴划分的条件）当我们的地处于阳（白天）的时空时，天在上（在我们的头顶上的位置），地在下；当我们的地处于阴的时空时（黑夜），地在上，天在下……
答辩：把日光作为阳的征象可以，用日光定义天地阴阳必然是死角。按您所说，白天天在上，夜间天在下（白天人头向上，夜间人头向下）。这里出现了一个新的问题：您错以为白天头顶的天为阳，夜间头顶的天为阴。不论怎么说，您总算说出了昼天在上，地在下，但是，与您2008/07/15 09:06pm所说的（天地阴阳之间是相对的对立关系，而不是上与下的关系）自相矛盾。
您口口声声说“以日光向背作整个宇宙的天阳地阴划分的条件”，而实际并没能明确天地的概念，如中国的白天的天为阳，那么，中国的白天的地为阴为阳，您没有说清楚；您错把天地的相互对立，偏扯到中国的地与美国的地是相互对立关系。
上述虽然您自己不能自圆其说，但有一点是明朗的，那就是，阴阳位置的定义是根据时间来确定的（中国的地白天为阳，夜间为阴），按着天人合一的规律也应该是：人的表白天为阳，夜间的表为阴。
您一会天在上，一会地在上，用时间错乱位置的概念，这样的定义是没有任何意义的。您说天地阴阳不是上与下的关系，可笑的是您又用上下来描述。这种位置不定准的定义及自相矛盾的说法，您自己都不能自圆其说，难道还想作为辩论的根据吗？

翟鉴问（2）日属于“天体”的一部分，还是属于“天”的一部分？
您答；宇宙是无边无际的，要在地球的不同时区、以地球为同一性以日光向背为条件对整个宇宙一分为二，都只有太阳处于天的位置才能成立。所以，太阳是辨别天地位置的重要标志。就是说，太阳是天的一部分，凡是与太阳位置对应的半个宇宙就是确定天的依据，与其对立的另半个宇宙就是划分地的依据。
答辩：您不会看不懂我问的问题（太阳是天还是天体？）吧？
敬请刘老师先不要谈其他的话题，等把这个问题有了结论后，我会按着辩论的程序质问您的。

zhengyou

翟兄说：“如果仁兄能用阴阳来解释无限的大宇宙及解释从无到有，我的新观点就告破灭，仁兄请吧！”
回复：并不在意翟兄的新观点是否破灭，而在意《内经》阴阳之理能否正确理解应用，在《内经》，无限的大宇宙只是阴阳之理及于人的象，用阴阳之理恢复人体之无（气），回复健康态，才是研究阴阳学说的目标。
只是在这个帖子里讨论这种话题，有点可惜。
请翟兄看390楼，以翟兄的才智，应该有所思。有机会再交流，专心与 刘玉珍的学生辩论吧，不再打扰。

中西医融合观

     同一个词汇在不同的理论体系中其概念是完全不同的,不能直接移用!
     太阳这个词汇在地心说里指的是绕着地在天空中运行的神;在日心说中,地球是绕着太阳转动的一颗行星,太阳是太阳系的中心;在<伤寒论>中太阳病是指外感染病的第一阶段;在经络学说中太阳经是经络的组成部分!
    在不同的理论体系中太阳的含义是完全不同的,不能直接挂钩!<伤寒论>中太阳病不能直接转到经络学说中,太阳病不是手(足)太阳经病了!太阳病也不能直接引入日心说,解释为太阳黑子爆发,或者日食.我们不能在日心说里为太阳病作出一个定义!同样,我们也不可能在<伤寒论>中为日心说中的太阳作出定义!
     所以,阴阳五行中的"天"根本不可能在日心说中作出定义,反之依然!也就是说,两个"天"具有不可通约性!两个"天"的定义在各自的系统内都是相对真理!
     那么,信息学的二进制能够替代<易经>的八卦符号吗?
     不能!
     --与一能够被0,1取代吗?他们能够相互解释吗?翟鉴 知易子 先生以为如何?

-=-=-=-=- 以下内容由 中西医融合观 在 2008年07月18日 09:59am 时添加 -=-=-=-=-
外感[染]病的第一阶段;
改为
外感[热]病的第一阶段;

中西医融合观

理论嫁接。
白杨树树冠嫁接小麦，树干嫁接玉米，树根嫁接花生，多么美好啊！

yszyzy

下面引用由刘玉珍的学生在 2008/07/17 08:54pm 发表的内容：
只要你大白侠还懂得“耍泼骂架让你丢人”这句话，我也就感到满足了。
再提醒你一下；阴阳五行理论是我们中华民族祖先发明的，只不过数千年来人们由于没有充分认识到她的本质，不但没有充分发挥出她对中医药学在实践中的指导作用与价值，而且在近代还无情的给她扣上了朴素认识论的框框。刘玉珍老师只不过经过数十年的研究恢复了她的本来面目而已。这个真正的第一也只能归功于我们中华民族祖先。
原来你大白侠一系列的小动作、谩骂是在嫉妒第一什么的，可见你的，，，，，，，

请刘玉珍的学生不要顾左右而言他，正面回答能否用刘玉珍的阴阳就是对立统一分类法解释《内经》的“阴阳者，万物之能始也。”“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”？
若是，刘玉珍关于阴阳的研究恢复了阴阳学说的本来面目，那么，就能够解释《内经》中所有关于阴阳的论述；反之，若不能解释《内经》中所有关于阴阳的论述，那么，其研究就没有恢复阴阳学说的本来面目。
你若回答尚有可能肯定自己的研究，不回答就彻底否定了自己的研究，自己估量着办。千万别说，岐黄老祖会嫉妒两千过年后的刘玉珍，跟她搞什么小动作，历史不开这样的玩笑。

zybowen

实事求是。
在医学上来讲，就是治病救人，
能够治病和救人的医学就是好医学，
而现在面临的是，在许多慢性病在西医上是很难而且无法治疗，　
在中医是确有很多方法和例子。
所以现在是必须发展我国医学了时候。