论坛中医资深专家太白侠揭示中医本质

高智海

太白侠 发表于 2014-10-29 09:56
《第二十四章》零态理论应该有发挥余地，请智海注释、翻译并解析一下：企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长，其在道也。曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

太白侠

岳毅科 发表于 2014-10-29 16:23
太白先生是资深专家，文章写的也好，受到大家赞扬。我对先生古中医理论的修为毫不怀疑。只是感到中医界无论 ...

中医与系统科学有没有关系，是岳先生说了算，还是系统科学家们说了算？

美国当代物理学家、诺贝尔奖得主弗•卡普拉在《转折点》一书中说：“时至20世纪，物理学已发生了数次观念革命，它们清楚地揭示了机械论世界观的局限性，并且走向有机的、生态的世界观，这种世界观与一切时代的神秘主义和古老传统显现出一致性。宇宙不再被视为由各种分割的客体组成的机器，而是被看作和谐而不可分割的整体，看作动态联系着的网络，作为观察者的人与他(或她)的意识，从本质上看，也包括在其中。”这种整体的、有机的世界观，正是中国传统文化中“道”思想。

卡普拉说：“今天，当代系统论与中国古代思想之间的联系变得十分明显了。中国的圣人们看来早已意识到了作为生命系统的基本特征的两极性。阳即自我肯定性、要求性、扩张性、竞争性、拓展性等，凡是用直线的、分析型的思维作为指导的人类行为，均属此列。阴即统一性、响应性、合作性、直觉性以及对于环境的意识等等。阴与阳对于和谐的社会与生态体系来说，都是极为必要的。”“随着我们的进化，人的生理方面与文化方面的分离愈演愈烈。人类生理方面的进化大约5000年前就停止了，尔后的进化不再是遗传性的而是社会性和文化性的了。在文化进化过程中，我们的文明极大程度地改造了环境，以至于我们比过去其他任何文化或文明都远离了我们的生理和生态基础。这种分离表现为一条明显的鸿沟：一方面是智力、科学知识、技术、技能的发展，另一方面是智慧、精神、伦理等其他方面的发展。自从古希腊人在公元前6世纪开始了科学探索以来，科学与技术的进展极为巨大；但是，在后来25个世纪中，社会行为方面却几乎没有进步。公元前6世纪的老子与释迦牟尼所提出的精神与道德标准显然并不比我们的低。”

太白侠

高智海 发表于 2014-10-30 01:34
踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自 ...

企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长，其在道也。曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

注释：企，甲骨文（人）、（止，脚），本义：踮起脚跟远望。《说文》：企，举踵也。引申义：盼望，指望，追求。本文应取本义。

赘，篆文（敖，“遨”的省略，出游）、（作为货币的贝壳），本义：带着沉重的贝壳（货币）出游。《说文》：赘，以物质钱也。引申：多余的。本文应取本义。余食赘行，有余粮，有钱财。

物，本文取物色，形貌或选择之义。《左传·昭公三十二年》：物土方，议远迩。物或恶之，他选择的人和事物，或这些人或事物，你却厌恶，好恶不同。《礼记·王制》：命市纳贾，以观民之所好恶，志淫好辟。

处，《说文》：処，止也，得几而止。从几，从夂。處，処或从虍。引申：处，治理，料理，对待，处理，处置，执掌。

翻译：翘脚立不稳，跨步行不远，固执己见者不明事理，自以为是者不彰是非，自夸有功无功可立，炫耀己能不长能力，其理在道中。又总说自己有余粮有钱财，好恶不同，有道行的人不会这样处事。

解析：对好高骛远，欲速不达，固执己见，自以为是，自吹自擂，炫富，好恶不同，非有道之人行为。这是《老子》既为领导择人，又为世人交往提出的原则。“自见”“自是”“自伐”“自矜” 虽与《第二十二章》相同，但《第二十二章》对象是领导，这一章对象是下属、常人。

今人指赘为赘瘤。形容丑陋的形貌。大都依据的是魏源《老子本义》之言，司马光曰：形、行古字通用。弃馀之食，适使人厌，附赘之形，适使人丑。

《第二十五章》零态理论应该有发挥余地，请智海注释、翻译并解析一下：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故曰：道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

太白侠

岳毅科 发表于 2014-10-30 08:49
我费力这么多笔墨，看来太白先生还是没有明白。
首先什么叫辨证论治？我想太白先生比我更熟悉。临床上用的 ...

这一点上，太白侠与岳先生有分歧吗？

中医是马云，西医是汤姆克鲁斯，科学（尤其是生命科学）是妞们。

西医，顶多算作应用科学，其所谓的理论就是一个统计学，剩下的都属于技术层面的东西。洗衣机、电视机、电饭煲是科学的话，使用者不是科学。

高智海

太白侠 发表于 2014-10-30 08:12
《第二十五章》零态理论应该有发挥余地，请智海注释、翻译并解析一下：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故曰：道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

从百度搜来的，译的不太好：
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。