路人甲：为什么不能用一个数值表达阴阳呢？ 比如昼为阳夜为阴，昼日温度高，夜晚温度低，越接近中午温度越高，越接近子夜温度越低，那么我们用一个温度不就可以表达昼夜的阴阳了吗？
我：你这个例子很好！在《内经》中很多地方描述的阴阳，非常符合你说的这个意思，比如著名的《生气通天论》有： “ 故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”就是描述阳气从平旦到日中再到日西的昼间阳气的变化，即从阳气出现，到最盛再到已虚即消失的量的变化过程。
那么可以推知，阴气在夜间的量的变化也是由阴气出现到阴气最盛，再到阴气消失。 如果你没有任何先入为主的印象，你就会发现这个描述中，昼间没有阴气什么事，同理可以推知，夜间也没有阳气什么事！那么，就可以用一个量，比如人甲兄所参考的温度值，来描述这个阴阳！ 即使在《金匮真言论》中有“阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也”的话，虽然可以理解为阴中有阴，阴中也有阳；阳中有阳，阳中也有阴，但这仅是就相对关系说的，并非是说阴气和阳气可以同时存在。 路人甲：那么说，你是同意我的观点喽？
我：否！ 我只是说，我认为你的这个观点与古人的一些观点很相符，但我并不认可古人的这些观点，况且，另一些古人还有另一些说法，而且越接近临床，越有正常人体中的阴阳之气必须同时存在的意思！
比如名言：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”；比如《灵枢 根结》：“天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多，阴道偶，阳道奇。发于春夏，阴气少，阳气多，阴阳不调，何补何泻。发于秋冬，阳气少，阴气多”等等。
这都在表示阴阳是同时存在的，而其有量的变化，且很重要的是阴阳量的比例的变化！ 如果阴阳是可以同时存在的，你用一个量可以表示两个东西吗？
路人甲：那为什么我的用一个温度表达一日阴阳的变化，看起来还是有道理的呢？
我：嗯，这就是只看到了表象，没有深入分析本质的结果。这也是古人在阴阳上面表达混乱的原因。
路人甲：你好像很看不起古人呢！
我：不不不！古人提出了事物的阴阳属性，为我们分析事物的变化规律打开了一扇门，这就很了不起，很值得我们敬仰的！我们要做的，是将古人的成果继续发展！
路人甲：你的发展是什么？
我：哈哈，我前面不是将“寒热温凉”合成一个“煦”了吗，这里我要分，就是明确说，阴阳是分为两个不同的东西。
路人甲：你说阴阳是个东西？！是具体的可以拿出来把玩的东西？
我：哦哦哦，我是说，阴阳是两件事、事物的两个不同的属性，数学上必须用两个量来表示。不像寒热，可以用一个量的不同大小来表达。
路人甲：那你就用两个量来表达一下一日阴阳的变化，看是比我的方法更简单明了还是更复杂难懂！
我：可能是更难懂复杂吧，但更准确，几乎能描述所有阴阳规律和特点，可以厘清对阴阳的错误理解。
路人甲：哈哈，好！你就给我吹！
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