何谓术数？

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-12-15 10:06
墨家在先秦是显学。

《韩非子.显学》篇说：
“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。”

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-12-15 09:57
术数一词，最早见于道家典籍《庄子》非是，应是先秦墨家典籍《墨子》。特更正！

术数一词，先秦典籍可见于《墨子》、《管子》、《鶡冠子》和《庄子》等。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-12-15 21:26
术数一词，先秦典籍可见于《墨子》、《管子》和《鶡冠子》等。

《管子.形势解》篇说：“人主务学术数，务行正理，则化变日进，至于大功，而愚人不知也。”


《管子.明法解》篇说：
“明主者，有术数而不可欺也。……主无术数，则群臣易欺之。


以上术数之义，指权术、策略，治国之术。大型权威性工具书《辞源》、《辞海》皆有这种解释。

河间金栋

《管子.形势解》篇又说：
“奚仲之为车器也，方圆曲直，皆中规矩钩绳……明主犹奚仲也，言词动作，皆中术数，故众理相当，上下相亲。巧者，奚仲之所以为器也，主之所以为治也。”


上文术数之义，指技巧、方法，权术、策略。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-12-15 22:32
《管子.形势解》篇又说：
“奚仲之为车器也，方圆曲直，皆中规矩钩绳……明主犹奚仲也，言词动作，皆中术 ...

《管子》一书，《汉志.诸子略》入道家类，《四库全书》入子部法家类。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-12-15 22:40
《管子》一书，《汉志.诸子略》入道家类，《四库全书》入子部法家类。

吕思勉《先秦学术概论.管子》说：
“今通观全书，自以道、法家言为最多。然亦多兵家、纵横家之言，又杂儒家及阴阳家之语。此外又有农家言。”
据上述所引，《上古天真论》“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”是否与之有渊源？！

河间金栋

术数二字，术，指道术、权术（策略）、技术（技巧、方法）、法术、方术等。数，指数字、数理，即用数字推演逻辑道理、道术、技术等。古人认为，数字玄冥幽微，奥妙无穷，数中有术。故《广雅》说：“数，术也。”但观《管子》书中“术数”未见有“数字”之解、之用，故非“术数”之本源。

术数中，用数字推演逻辑道理、道术、技术者等，可见于先秦墨家典籍《墨子》一书。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-12-16 08:32
术数二字，术，指道术、权术（策略）、技术（技巧、方法）、法术、方术等。数，指数字、数理，即用数字推演 ...

据史料，墨子是个工匠（木匠），善制弓弩，在攻城战中，《史记》说他“善守御”。用术数之数“技”，赢了对方；用工匠之巧“技”，赢了鲁班（公输般）。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-12-15 21:26
术数一词，先秦典籍可见于《墨子》、《管子》、《鶡冠子》和《庄子》等。

《墨子.节用上》说：“今天下为政者，其所以寡人之道多。……攻城野战死者，不可胜数。此不今为政者所以寡人之道术数而起与？圣人为政特无此，此不圣人为政其所以众人之道亦术数而起与？”
上文“术数”之义，乃方法、手段、策略之义。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-12-17 10:41
《墨子.节用上》说：“今天下为政者，其所以寡人之道多。……攻城野战死者，不可胜数。此不今为政者所以 ...

此文“术数”之义，文中虽无解释，但可在《墨子》一书中他篇求之。《墨子.迎敌祠》篇则是使用了“术数”之技，予以迎敌。