剥剥五行荒唐性的皮！

高智海

千秋雪 发表于 2018-7-20 21:05
黄帝内经《六节藏象论篇第九》帝曰：何谓所胜？岐伯曰：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所 ...

谢谢千总回复！您引用的这段话中的春夏秋冬长夏是引申义的五行，故不适用于人体。例如：肺胜肝和脾胜肾就不好理解。当然，肺克肝和脾克肾也不好理解。所以，内经讲的本义的五行或人体的五行是用制而不用胜或克。正如张景岳在《类经图翼*运气上》所说盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害……

高智海

仁海中西医 发表于 2018-7-8 21:15

当今即使是一个刚刚懂事的儿童，都明白是脑主神明，把不聪明看成是脑子坏了。而中医们偏偏要说是心主神明，这种公然违背人类共识的理论，是不是违反科学规律？

脑连新陈代谢都主不了，还能主神明？

千秋雪

高智海 发表于 2018-7-20 23:54
谢谢千总回复！您引用的这段话中的春夏秋冬长夏是引申义的五行，故不适用于人体。例如：肺胜肝和脾胜肾就 ...

谢谢高先生回复
1，您总喜欢说“本义”和“引申义”，这个我不懂，请予以解释。

2，先生说：“肺胜肝和脾胜肾就不好理解”，我不知道这有什么不好理解？肺脏的功能好与坏制约着肝脏；脾脏功能的好与坏制约着肾脏，这有什么不好理解的呢？人体的五脏六腑之间都普遍存在着相互促进和相互制约的关系，这不是很平常的事情吗？

高智海

千秋雪 发表于 2018-7-21 08:07
谢谢高先生回复
1，您总喜欢说“本义”和“引申义”，这个我不懂，请予以解释。

1、以五行为例，金（阳中之阴）木（阴中之阳）水（阴中之阴）火（阳中之阳）土（阴中至阴）是本义的五行，既可代表东南西北中，也可代表时间，还可代表人体的心肝脾肺肾……也就是说，本义的五行对任何形式的五行均可表达。其他的五行均为引申义的五行。例如：东（木）南（火）西（金）北（水）中（土）虽然是五行，但若说成东生南，西生北就不好理解。
2、在人体中，生与制是一个完整的整体，是不能分开的。其含义就是张景岳那段话。换句话说，中医的肺是指人体全身的阳中之阴。而解剖结构的肺脏可以由阴中之阳（木）阳中之阳（火）阴中至阴（土）阳中之阴（金）阴中之阴（水）合在一起而组成。所以，将中医的心肝脾肺肾当成解剖结构的心脏肝脏脾脏肺脏肾脏，就会否定其与脉学的联系，就等于否定了脉学。人体心肝脾肺肾之间的生与制是通过其中的阳化气阴成形完成的。其与新陈代谢维持人体生命运动的作用是相同的。也就是说，人体的生与制合在一起，是一个完整的生命运动方式。这个生命运动方式完全是客观的，与主观的好与坏没有必然的联系。

高智海

千秋雪 发表于 2018-7-21 08:07
谢谢高先生回复
1，您总喜欢说“本义”和“引申义”，这个我不懂，请予以解释。

修改了一点：例如：东（木）南（火）西（金）北（水）中（土）虽然是五行，但若说成东生南，西生北就不好理解。所以，东南西北中是引申义的五行。

高智海

千秋雪 发表于 2018-7-21 08:07
谢谢高先生回复
1，您总喜欢说“本义”和“引申义”，这个我不懂，请予以解释。

若将中医的心肝脾肺肾当成解剖结构的心肝脾肺肾，肝脏生心脏，肺脏生肾脏怎么理解？

千秋雪

高智海 发表于 2018-7-21 01:43
若将中医的心肝脾肺肾当成解剖结构的心肝脾肺肾，肝脏生心脏，肺脏生肾脏怎么理解？

中医的心肝脾肺肾与西医的心肝脾肺肾都是讲人的心肝脾肺肾，一个人到医院里去看病，难道会坐在西医面前有一套心肝脾肺肾，坐到中医面前就会有另一套心肝脾肺肾吗？只不过由于中西医看问题的角度不同，因而各有不同的层面和解释罢了。一个人到西医那里去看病，脚上生疮了；如果他又去找中医难道就会变成头上生疮了吗？

“肝脏生心脏，肺脏生肾脏”，这有什么不可理解的呢？这里的“生”，并不是产生的意思，而是帮助和促进的意思。无论中医，还是西医，肝和心，肺和肾之间都是相互影响着的。

杨金峰

多饮型糖尿病，后来导致的肾病，就是土克水。只是这个土，不是脾。古代和现代人都不知道这个脾是指什么罢了。相克，相生，都是存在的。但是，是不是五行学说里，那个认识存在错误的生克，那才是要认识好的。

取其精华去其糟粕。五行学说，也要贯彻这个思想。

杨金峰

糖尿病综合症的出现，都是相克关系导致的。血糖本身是生理物质，但是，太多和太少了，都是不行的。太多了，就会克伐别的器官，太少了，就会对其他的器官发生影响。不了解相生和相克，就不会懂，也不会用中医学的整体论治。

杨金峰

五行学说，一定是存在很明显的问题的。但是，如果谁没有真的理解五行中，有价值的东西，而只去思考阴阳，那么，他对中医学的认识，是很有局限性的。