中医理论如何化繁为简：【中医探微】的设计思路

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2018-6-29 06:02
你去看看实用内科学，就知道书是怎么写成的！不读书，读不懂，瞎扯。

汇集资料，是写书的基本方法。你不懂！你为什么说他？
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点评 董建军
如果临床资料是别人的就是偷，是自己的就是论文，就可以总结理论，  [color=rgb(153, 153, 153) !important]发表于 11 分钟前

萧铁

其实李老先生自己就是中医教育需要改革的活生生的例子。怎么讲？譬如说大家都同意中医的证概念是中医最核心的概念、是与西医最大的不同。老先生自己说的，到写第4本书时，才对证这概念有“比较完整的认识”，那前面3本书呢？还不断要人去读，不正是“以其昏昏使人昭昭”？李老先生应该以身作则，少唠叨几句，主动把前3本书下架，善莫大焉。

中西医融合观

   实践-认识-再实践……到了一定的程度，对这个事物才能得出正确的、完整的认识。这是实践论。
   六经辨证、卫气营血辨证、脏腑辨证……其中的证都是具体的证，例如：热实结胸、春温气分证、肾阳虚证……，在西医理论中相对而言，能够找到相应的病理状态；而八纲辨证中的表里寒热虚实，每个证的外延非常大，以至于我不得不说八纲辨证实际上是病机、病理机制，例如：虚实，虚证是指功能性疾病；实证是指器质性疾病。不同的辨证论治证与证之间的关系也不尽相同，六经辨证、卫气营血辨证着重于时间结构；而脏腑辨证、八纲辨证着重于空间结构。等等。
      先生如果编著过大型书籍，你是可以有体会的。
      随着时间的推移，证态概念还许会有新的内容、新的发展。

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2018-6-29 10:44
实践-认识-再实践……到了一定的程度，对这个事物才能得出正确的、完整的认识。这是实践论。
   六经辨 ...

实践-认识-再实践……到了一定的程度，对这个事物才能得出正确的、完整的认识。——————————————————————————————————
       对你的文章，就是用实践－认识－再实践的思想对待，可以随便编造。
       对他人的东西，就用“牵一发而动全身”的谬论套住，不得随便发挥主观能动性。
       对人对己，用的是截然不同的两个标准。






中西医融合观；
     我的书籍就是编著。

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      全是汇集他人的资料，没有自己的独立见解，这是只有编，没有著，何来的编著？

中西医融合观

仁海中西医 发表于 2018-6-29 07:01
实践-认识-再实践……到了一定的程度，对这个事物才能得出正确的、完整的认识。———————————— ...

     热实结胸证，我是原封不动抄《伤寒论》的，急性腹膜炎我是原原本本抄外科学的，热实结胸-急性腹膜炎证态是我自己的。我为什么不把肝气郁结、阳明腑实证……与急性腹膜炎拉扯到一起？把热实结胸证与急性腹膜炎拉扯到一起，我用了30多年时间，一通百通。
     你如果能够用学术语言驳倒热实结胸-急性腹膜炎证态，我就全盘皆输，希望先生能够驳倒他。

llyyjj

萧先生这个设计，是供学习者使用的一种学习工具。中医历代都重视学习工具，中医教材、歌诀，都是学习工具，从古代就有了，
这套工具里面涉及的内容，需要商榷的，大家在这里讨论。工具需要改进的，也可以在这里讨论。

宋朝的《局方》，清朝的《医宗金鉴》，医生各人编的歌诀、秘法之类的书籍，都是为了让大家学习中医方便。
文革期间，也出现过类似的工具，当然比现在这个简陋的多。我见过一个是把《中基》教材里八纲辨证的内容，制成一个纸盘，转转，就可以快速找到你要的内容。那时候没有计算机，该算计算机的“雏形”吧？

中医古书里太极图、八卦图、五行图、经络图、穴位图、针灸铜人等等，也都是作为学习工具设计的。

太白侠

这不是中医理论的化繁为简，而是临床辨证论治的化繁为简。说白了就是把前人的经验，弄得简单些，更利于操作，与十年一剑全息汤同属一类。既不用知其所以然，也不用知其然。

每一个人学习一个东西，都有着自己的方法。名老中医的学术思想，临床经验，都属于学习方法范畴，与理论没有半毛钱关系。

中医界分不清什么叫做理论，什么叫做学习方法。美其名曰创新，实则没有任何创新，也阻碍了理论创新。最典型的例子就是八纲辨证。