古代有的名医为何注重训诂考证？

河间金栋

中西医融合观 发表于 2018-6-20 08:43
看病，担风险！训诂，吃饱饭，闲聊。
    吃不饱饭的医生，肯定去看病，不看病，吃什么？
    一生看 ...

由此可知，古代医家多为衣食奔走，最低要吃饱饭，填饱肚子，再说其它。哪里还有时间搞学术、搞研究、搞训诂考证！所以古代医家虽医术精湛，临床经验丰富，然学术每多浅薄，具备孙思邈所要求的“大医”条件的医家确实很少。

中西医融合观

       由此可知，古代医家多为衣食奔走，最低要吃饱饭，填饱肚子，再说其它。哪里还有时间搞学术、搞研究、搞训诂考证！所以古代医家学术每多浅薄，具备孙思邈所要求的“大医”条件的医家确实很少。
=============================================
       【由此可知，古代医家多为衣食奔走，最低要吃饱饭，填饱肚子，再说其它】。与【搞学术、搞研究、搞训诂考证！】没有必然的逻辑联系；得不出【所以古代医家学术每多浅薄】的结论，和【孙思邈的“大医精诚”】八竿子打不着。先生搞训诂、考证，必须具备很强的逻辑训练，怎么到这里一点逻辑性都没有了。
      解放前，把乡村中医大夫叫做“穷郎中”，这是大多数。他们也看书，也不断的总结经验，研究经验，他们不浅薄，他们受到广大人民群众的尊敬与爱戴，他们有尊严！大医精诚者比比皆是。
      

搞学术、搞研究、与【搞训诂考证！】是两回事。【搞训诂考证！】在古代必须得有许多钱，起码他必须买大量的书籍，古代的书籍特别是孤本、善本的价格可想而知。那可不是现在，到新华书店就能买到的。温饱无忧，清净环境，文房四宝……。现在的训诂专家，都在大学院校里，那里有图书馆……，远非业余训诂考证者所能比拟的。

        大医精诚，是另外一回事，技术精良，医德高尚，是对医生的评价；训诂考证是评价书籍文字变化的一种方法。训诂考证与大医精诚八竿子打不着。

中西医融合观

       训诂考证是评价书籍、文字变化的一种方法，评价古代书籍流传、版本、文字等等演变的过程。不是评价书籍的社会价值、实际价值、临床价值的方法。

仁海中西医

河间金栋 发表于 2018-6-21 07:31
由此可知，古代医家多为衣食奔走，最低要吃饱饭，填饱肚子，再说其它。哪里还有时间搞学术、搞研究、搞训 ...

请先生走自己的路，不予理会，就当他们不存在。

仁海中西医

从另一个角度考虑一下，给你顶顶帖子，是好事。

河间金栋

今本《内经》分两本经典著作，即《素问》和《灵枢经》。通行本《素问》，全称《重广补注黄帝内经素问》 ，即由王冰次注、林亿等《新校正》组成，对于理解《素问》真义很有帮助。而《灵枢经》则实非如此！何故？因《素问》有训诂、考证或校正在内。

仁海中西医

为何注重训诂考证？

个人观点：

1、古书用简当载体，容易错简。
2、古时字少，后来字多了，古今字义变化了。

河间金栋

清代考证之风盛行，间或涉及古典医籍。就《内经》训诂考证而言，有如俞樾的《内经辨言》、张文虎的《舒艺室续笔·内经素问》、胡澍的《黄帝内经素问校义》、孙诒让的《札栘·素问王冰注校》、顾观光的《素问校勘记》、于鬯的《香草续校书·内经素问》等，他们皆非医者。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-8-2 16:44
清代考证之风盛行，间或涉及古典医籍。就《内经》训诂考证而言，有如俞樾的《内经辨言》、张文虎的《舒艺室 ...

可见，古人训诂考证《内经》，反而以医界之外的学者较深入。这是因为这些学者，有这方面的知识和学问，具备了训诂考证的基本条件，才有能力做这些。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-8-2 16:44
清代考证之风盛行，间或涉及古典医籍。就《内经》训诂考证而言，有如俞樾的《内经辨言》、张文虎的《舒艺室 ...

清代的考证之风，指乾（隆）、嘉（庆）学派之朴学。