【原创】王叔和“撰次”是什么意思？

中西医融合观

   伤寒杂病论，即就是王叔和写的，也没有关系。我们学习、继承的都是经典。
    金匮要略，字字句句，章章节节，每个方剂……均含阴阳五行。

河间金栋

仲景书本与《内经》无关

http://www.gtcm.info/forum.php?m ... &extra=page%3D1

中西医融合观

请看《金匮要略》脏腑经络先后病脉证第一。脏腑经络与《内经》有没有关系。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-9-12 09:20
今通行本《伤寒论》作者这样写的：汉张仲景述，晋王叔和撰次。即今本《伤寒论》是张仲景、王叔和二人合撰。 ...

河间金栋

章太炎寻出《伤寒论》王叔和按语

https://m.toutiaocdn.com/group/6 ... 6719789144777687559

中西医融合观

       挑战常识！

中西医融合观

河间金栋 发表于 2018-9-14 14:34
仲景书本与《内经》无关

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          五脏风寒聚积病脉证并治第十一
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           五脏与《内经》无关？？

中西医融合观

医见钟情 发表于 2019-10-3 23:27
你的暑温是急性脑炎在挑战现代医学科学！！

说对了，很给力，谢谢你！

王不留行

　顷撰其遗文,都为一集。——曹丕《与吴质书》

我认为这儿撰次的撰并不是写作的意思，而是编纂的意思。古代的书籍都是以竹简或帛书，写在竹简上的更早一些，一个竹简一个竹简中间用草绳连接，叫做编，编做一集，有相对完整的意思，就是一篇；汉代以后比较重要的书写在帛书上，卷作一轴，叫做一卷，所以《汉书 艺文志》有多少多少篇，多少多少卷，篇和卷是明确分开的，实际代表了当时书籍是以竹简成篇的形式保存的还是写在帛书上的以卷的形式存在的。

无论是篇还是卷，当时的情况都写不了多少字，一本书往往要分成很多篇很多卷，两者都不容易保存，时间久了非常容易散落，前后的次序就容易凌乱，所以需要不断有人编辑整理，重新定次序。

撰，形声。字从手，从巽(xùn)，巽亦声。“巽”义为“辅助”、“翼辅”。“手”与“巽”联合起来表示“动手帮助”。 重新编次也需要付出很大的劳动，也要动手付出心血，但是并不能以有撰次就得出是王叔和写作的结论，至于哪些是王叔和所写，更是捕风捉影，立论依据不足。古代文章的写作非常困难，比如竹简上要用刀刻，这往往不是作者自己去写 ，而是找人帮忙，类似于写好了文章雇人刻到石碑上，所以以后撰和写有了一定的混同，不过在汉代还是有意义区别的。

《伤寒杂病论》写成肯定会参考很多前人的著作，又有张仲景的自己的创造，说它参考了《汤液》就否定仲景吸收了《内经》，这中间没有因果关系。为什么不是它既参考了《汤液》又参考了《内经》呢？