时域

中西医融合观

        当一个受精的细胞开始复制分裂，以几何级数快速成长的时候，对那些原来在它身体的一个个具体的细胞，也是一个个鲜活的生命而言，那不就是宇宙大爆炸的开始吗!
       受精卵，就是人体的奇点，无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……以几何级数快速成长，32个细胞的时候，称之桑椹期，……三胚层的形成，发育到体节期的时候，身体呈现出黄金螺旋样弯曲，……发育为胎儿，与宇宙大爆炸是一个模式。

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    时域，是指一定范围内的三维空间，或者说是一个小系统对于大系统而言。例如：一列火车，对于这个铁路系统或者运输系统而言，一列火车就是时域，即这一列火车内的人员运动，物流、水电系统、管理系统……就是一个时域，这个时域系统与铁路系统、交通系统、社会系统……（外环境）之间的关系，就是子系统与母系统之间的关系。
       中医学的发展与运动是一个时域，这个时域系统与整个中国历史发展、世界历史发展，息息相关。
        受精卵发育为一个胎儿，也是一个时域事件，他与母体这个大系统的一呼一吸，一动一静……息息相关。
        地球作为一个时域事件，与太阳系的运动息息相关，我们在地球上看到的星空、星与星之间的位置变化，与宇宙运动息息相关。
         夏娃与亚当、伏羲与女娲；梁山伯与祝英台、朱丽叶与罗密欧；茶花女与杜十娘。明代传奇小说《鱼篮记》与美人鱼……息息相关。都是时域事件。

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      涉及到三维空间与四维空间（三维空间+时间即列车+列车的运动时间）。

  

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       据闻，近日秦皇汉武各携三宫六院以及皇儿皇孙，仓皇逃出长安，直奔南海观音菩萨而去。闻讯，长安都城隍爷不敢怠慢，直达天堂，急报玉皇大帝。
        玉帝命千里眼一看究竟。千里眼领鈞旨来到南天门外，睁开神目，放眼望去，一时三刻，但见妖雾翻滚，直冲九天云外。忽然间千里眼大呼不好，只见千里眼双目哗哗流泪不止，咳嗽气喘，……。急令武士门神关闭南天门，阻挡妖雾侵犯天庭。
       玉帝闻讯大怒，急招太白金星，太白金星自知难逃其咎，跪倒尘埃，玉帝言到：前番着你下界布化万民节制欲望，改造人类自己，降服妖雾，时至今日，为何不见成效，妖雾愈演愈烈，秦皇汉武尚可携家带口逃离长安，可怜长安千万百姓被那妖雾伤害，朕于心何忍！降旨革去太白金星封号，面壁悔过。令托塔天王、二郎神、"斗战胜佛"孙悟空，各帅所部，托塔天王为主帅，下界平息妖雾，还民以蓝天白云。

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     抬头不见北斗星，心中想念毛泽东。毛泽东时代，蓝天白云，星空璀璨。

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   蓝天白云，才是真金白银。

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       用中国的理论研究和话语体系解读中国实践中国道路新探索
　　作者： 齐鹏飞　　来源： 中国新闻出版报　　    时间：2012-08-29


       作为一个长期从事中国近现代史研究、长期关注“中国道路”问题研究的中国学者，我非常欣慰地看到由同行李红岩、龚云、宋启发所编著的、以对外宣介为主要意旨的《中国道路》一书的隆重推出，这里，我谨就该研究成果的学术特色、学术价值谈几点个人的粗浅认识：
       第一，该书是目前中国内部——尤其是学术界关于中国近现代史和“中国道路”问题之梳理和阐释、研究和总结的集大成者。为了向外部世界全面、系统、深入地阐明近代以来中国共产党领导中国各族人民所探索、所开辟、所创造的中国特色革命道路和中国特色社会主义道路即所谓“中国道路”的历史本原及其价值和意义，该书的编著者在比较充分地吸收和借鉴目前国内学界——同时注意参考国外学界关于该问题研究的前期成果和学术积累的基础上，以马克思主义唯物史观为指导，将迄今为止已经170余年的中国近现代史，划分为1840年-1919年、1919年-1949年等六个大的发展时段，注意从整体上探究和揭示自中国特色革命道路至中国特色社会主义道路即所谓“中国道路”形成和发展的历史必然性和不可逆的大趋势，可以成为外部世界了解和理解目前中国内部——尤其是学术界关于中国近现代史和“中国道路”问题之梳理和阐释、研究和总结的“中国声音”的一个窗口。
       第二，该书在关于中国近现代史和“中国道路”问题之梳理和阐释、研究和总结方面，反映和体现出了鲜明的问题和前沿意识、探索和创新意识，以及“世界眼光”和“国际视野”。该书直面当代世界对于当代中国的关注焦点——“中国选择了一条什么样的发展道路，中国的发展对世界意味着什么？”，将迄今为止已经170余年的中国近现代史放置于同一时期世界历史发展的大背景下，对于在世界文明坐标系上的中国文明之流变规律和特征，对于近代以来中国共产党领导中国各族人民所探索、开辟、创造的中国特色革命道路和中国特色社会主义道路即所谓“中国道路”的历史意义和国际意义，进行了颇具说服力的探究和揭示，比较透彻地阐明了所谓的“中国道路”内涵，比较透彻地阐明了“在世界发生翻天覆地变化的今天，无论什么主义、什么制度、什么模式、什么道路，都在经历时代和实践的检验。各国国情千差万别，世界上不存在最好的、万能的、一成不变的发展模式，只有最适合本国国情的发展道路”的客观真理。
       第三，该书在关于中国近现代史和“中国道路”问题之梳理和阐释、研究和总结方面，反映和体现出了鲜明的“大众化”意识。该书努力选取迄今为止已经170余年的中国近现代历史发展进程史中最具代表性的历史关节点即相关历史事件、历史人物、历史现象，支撑以最具代表性的历史资料，将历史脉络梳理的粗线条与典型个案的条分缕析有机结合，以图文并茂、深入浅出的“谈国情、讲故事”的表达形式，有重点、有层次地探究和揭示了迄今为止已经170余年的中国近现代史演进的全程、全景及其背后的驱动力，探究和揭示了中国共产党领导中国各族人民所探索、所开辟、所创造的中国特色革命道路和中国特色社会主义道路即所谓“中国道路”形成和发展的全程、全景及其背后的驱动力，对于目前中国内部——尤其是学术界关于中国近现代史和“中国道路”问题之学术研究成果的“大众化”内外普及，作出了有益的探索和独特的贡献。
       （作者系中国人民大学马克思主义学院中共党史系副院长、教授）

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     更好用中国理论解读中国实践
日期：2019-03-05
来源：文汇报

　　3月4日下午，习近平总书记在看望参加全国政协会议的文艺界、社科界委员时，希望大家深刻反映70年来党和人民的奋斗实践，深刻解读新中国70年历史性变革中所蕴藏的内在逻辑，讲清楚历史性成就背后的中国特色社会主义道路、理论、制度、文化优势，更好用中国理论解读中国实践，为党和人民继续前进提供强大精神激励。
　　恩格斯说：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”那么，思想的力量到底能有多大？能征善战的拿破仑给过一个答案：“世界上有两种力量：利剑和思想；从长而论，利剑总是败在思想手下。”
　　欲人勿疑，必先自信。放眼全球，我们正面临百年未有之大变局。美国政府的“停摆”创下历史纪录，英国的“脱欧”折腾不停，法国的“黄马甲”抗议运动此起彼伏……真是家家都有本难念的经。在“世界怎么了、我们怎么办”的普遍困惑面前，“构建人类命运共同体”理念一次次被写入重要决议，显示出强大的国际影响力、感召力、塑造力。正如习近平总书记曾指出的：“当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”
　　时代是思想之母，实践是理论之源。中国特色社会主义伟大事业为理论创新提供了取之不竭的资源。发展社会主义市场经济、推进国家治理体系和治理能力现代化、“一带一路”倡议和构建人类命运共同体思想……这些都是中国提出的具有原创性、时代性的概念和理论。这也说明一个道理：在解读中国实践、构建中国理论上，我们应该最有发言权。习近平新时代中国特色社会主义思想，正是这个伟大时代产生的伟大思想理论。
　　凡贵通者，贵其能用之也。自己走出来的路就要用自己创造的理论来指导。社会实践是科学理论形成的“源头活水”，调查研究是科学方法。理论创新不能单单以文章、经费、课题这类量化的科研GDP论“英雄”，要把论文写在祖国的大地上，把学问写进群众心坎里，崇尚“士以弘道”的价值追求，真正把做人、做事、做学问统一起来，如此方能更好地讲好中国故事，更好地构筑中国精神、中国价值、中国力量。
　　数风流人物还看今朝。在960多万平方公里的大地上，近14亿中国人民每天都进行着新的实践、演绎着新的生活、创造着新的奇迹，赋予哲学社会科学工作者广阔的舞台和空间。新时代的理论天空一定星汉灿烂。（晓彦）

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　2014年10月、2016年5月，习近平分别主持召开了文艺工作座谈会、哲学社会科学工作座谈会，两次重要讲话都已成经典文献。
　　2016年11月，习近平出席中国文联十大、中国作协九大开幕式，并发表重要讲话。
　　2018年8月召开的全国宣传思想工作会议上，习近平也对文化文艺工作、哲学社会科学工作提出了明确要求。


         习近平希望文艺、社科工作者，深刻反映70年来党和人民的奋斗实践，深刻解读新中国70年历史性变革中所蕴藏的内在逻辑，讲清楚历史性成就背后的中国特色社会主义道路理论制度文化优势，更好用中国理论解读中国实践，为党和人民继续前进提供强大精神激励。


         文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。习近平表示，人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。这是总书记对文化文艺、哲学社会科学事业的创作导向和立足基点的基本要求。
　　“民惟邦本，本固邦宁。”习近平的心，始终与人民紧紧相连。
　　在文艺工作座谈会上，习近平指出，“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”；在哲学社会科学工作座谈会上，习近平强调，“脱离了人民，哲学社会科学就不会有吸引力、感染力、影响力、生命力”。
　　鉴此——
　　文艺和学术研究工作，要坚持以人民为中心的工作导向。
　　文艺和学术研究创作，要坚持以人民为中心的创作导向。
　　文艺和学术研究事业，要坚持以人民为中心的发展思想。

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       走中国道路，用中国理论解读中国实践。这句话也适用于中医学的发展。中国古代理论是阴阳五行，现代中国理论是马克思主义中国化即毛泽东思想。中国特色社会主义是毛泽东思想的继承与发展，是马克思主义中国化的具体体现。
      离开毛泽东，就没有中国理论。
       没有人能够取代、超过毛泽东。前苏联的解体，验证了毛泽东的判断，中国的今天验证了毛泽东的判断（中国没有走资本主义道路）。