《死生之域》提要

河间金栋

董建军 发表于 2018-7-19 09:46
“经脉由十一变为十二，毫无疑问受‘天人相应’思想指导。这种理解是错误的，《足臂十一脉灸经》就指出了 ...

试问董先生:五脏六腑是几条经脉？

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-7-19 09:56
十一脉或十一经脉，《内经》则有其痕迹！董先生能找到吗？

《灵枢·本输篇》说:“凡刺之道，必通十二经络（脉）之所终始。”

经文明说“十二经脉”，那就请董先生数数本篇具体论述的是多少条经脉？

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-7-19 09:56
十一脉或十一经脉，《内经》则有其痕迹！董先生能找到吗？

《灵枢·阴阳系日月》篇中，干支与经脉相配是多少条？是十一还是十二条经脉？

董建军

河间金栋 发表于 2018-7-19 01:58
试问董先生:五脏六腑是几条经脉？

这样问不对，五脏六腑是指内脏形态与内脏位置，经脉是指时间经过落在人体上的共振频率。

董建军

河间金栋 发表于 2018-7-19 02:12
《灵枢·本输篇》说:“凡刺之道，必通十二经络（脉）之所终始。”

经文明说“十二经脉”，那就请董先 ...

是指共振一周内从开始到结束的各种频率。

董建军

河间金栋 发表于 2018-7-19 02:35
《灵枢·阴阳系日月》篇中，干支与经脉相配是多少条？是十一还是十二条经脉？

干支是指以太阳作为参考系研究时间运动的时间段振动频率，相配是指在一定的时间段时间振动与人体物质共振，时间振动是六经，落在人体物质上，形成手六经足六经。绝对只有十二经，振动就形成十二经脉。

河间金栋

董建军 发表于 2018-7-19 09:46
“经脉由十一变为十二，毫无疑问受‘天人相应’思想指导。这种理解是错误的，《足臂十一脉灸经》就指出了 ...

习惯称“五脏六腑，十二经脉”，这种称谓正确吗？
按理应该说“五脏六腑，十一经脉”，或者“六脏六腑，十二经脉”，同道以为呢？

河间金栋

董建军 发表于 2018-7-19 11:06
干支是指以太阳作为参考系研究时间运动的时间段振动频率，相配是指在一定的时间段时间振动与人体物质共振 ...

董先生读了这篇经文吗？最好读了再说观点！

董建军

河间金栋 发表于 2018-7-19 03:13
习惯称“五脏六腑，十二经脉”，这种称谓正确吗？
按理应该说“五脏六腑，十一经脉”，或者“六脏六腑， ...

规律的存在，认为也存在，不认为也存在，用什么方法治疗，就得用什么样规律，用灸法只能通过十一经脉进行治疗

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-7-18 09:24
请问同道:

马王堆出土医书《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》之“脉”与《内经》中之十二“经脉” ...

《足臂》和《阴阳》这两部古医学文献不仅是已知的经脉学专书，也是最早的灸疗学著作。它们的基本内容与编写体例都和《黄帝内经》的《灵枢·经脉篇》有很多相似之处。但又各自在其文字和具体内容方面分别由简到繁，由少至多，由不完备到逐渐周密完整的明显趋势，特别在有关经脉的问题上，更是如此。这一事实充分体现了由《足臂》到《阴阳》，再到《经脉篇》，代表了经络学说在早期形成过程中的三个不同发展阶段。
——马王堆帛书整理小组《五十二病方》

这就充分说明了由十一脉发展到十二经脉的轨迹。习惯上所称的“五脏六腑”，为了与十二经脉相配属，构成脏腑表里关系，“硬加一个心包”，从而变成“六脏六腑”十二经脉。至此才算完成了三阴三阳由六经分手足而为十二经脉，医学理论经脉学说完善的过程，并以此建构了一个庞大的人体整体医学理论体系，即使之具备了联络脏腑肢节，沟通上下内外的网络之功。