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楼主: 太白侠
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五运六气的科学原理与中医理论的整体构建

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31
 楼主| 发表于 2017-1-6 16:55:14 | 只看该作者
董建军 发表于 2017-1-6 16:51
可以编出来心脏的形态就是函数吗?

你问的没头没脑的话,想表达什么?
自说自圆懂不懂,你编排的东西,你得自己编圆乎了。
没有与你一起瞎编。
32
 楼主| 发表于 2017-1-6 16:58:08 | 只看该作者
董建军 发表于 2017-1-6 16:54
说出来了,你说没有说出来,这个图就是五星运动轨迹的函数。

老董啊,学会正常说话,好不好。
你为什么说这个图就是函数,总得说出个所以然吧?
33
 楼主| 发表于 2017-1-6 17:00:02 | 只看该作者
董建军 发表于 2017-1-6 16:56
讨论来讨论去,结果是基础知识的问题。

老董啊,你不要装,好不好?
我两门大学毕业,你个裁缝技校毕业,还去搬砖了。
你跟我比基础知识?
34
 楼主| 发表于 2017-1-6 17:08:23 | 只看该作者
董建军 发表于 2017-1-6 17:02
有了函数图形就有力的存在,这也是基础知识,把基础知识学好了就懂了。

老董啊,你把你的话,说给你的老师听。
看他们谁能听懂你的话。
函数图形在,就有力在,无须说说?
35
 楼主| 发表于 2017-1-6 17:13:40 | 只看该作者
董建军 发表于 2017-1-6 17:10
如何测量计算心脏的函数常数?

你愿意怎么测量,你就怎么测量,没人与你胡扯,因为没人能听懂你要说啥。你先学会怎么用语言,表达自己的思想再说吧




36
发表于 2017-1-6 17:42:24 | 只看该作者
    学术争论,各自保留自己的观点,相互学习,共同进步。
37
 楼主| 发表于 2017-1-6 17:45:09 | 只看该作者
董建军 发表于 2017-1-6 17:22
如何测量计算心脏的函数常数?这就不知道,吹什么构建?心火靠构建存在,是你臆想的,取象比类就不存在了。 ...

老董,你现在就测测,再用一个完整的理论,论述这个测量结果有什么意义?
38
 楼主| 发表于 2017-1-6 17:46:35 | 只看该作者
董建军 发表于 2017-1-6 17:17
如何测量计算心脏的函数常数?这句话你不明白?指的清清楚楚。

麻烦你,自己找一位,看看谁能明白你在说啥?
39
 楼主| 发表于 2017-1-6 18:20:19 | 只看该作者
董建军 发表于 2017-1-6 17:49
一条直线就是运动轨迹,函数就是X=Z,函数常数就是一,有很多条

麻烦你把这些,形成一篇完整的论述,好让别人系统理解你要表达啥,是对别人的尊重,也是对自己的尊重。
40
发表于 2017-1-6 22:20:27 | 只看该作者
本帖最后由 思考者 于 2017-1-6 22:22 编辑

4.5 中西医的结合点
【《内经》的阳就是主管活着的机制;阴就是主管死亡的机制。按着薛定谔和普利高津的说法,阴阳就是熵和负熵,“生命懒负熵而活”。】这句话从哲学上讲是没有什么问题的。

【然而,热力学和耗散结构理论仍然没有解释生命为什么有生死,这就必须引进重演律和广义进化论,个体是种族生命的进化重演,种族的进化是加速的,个体的进化是减速的,才能解释生命为什么有生死。只要进化就有速度,有速度就可测量。】
热力学和耗散结构理论本是针对物质的。生命载体是物质的,但生命本身尚不能理解为物质,故无法解释。个体是种族生命的进化重演,种族的进化是加速的,个体的进化是减速的,。。。这句话很精辟!测量进化速度不就是为了掌握生死速度吗?
【生命的根本标志不是“新陈代谢”,也不是“繁殖” (自我复制),而是“进化”。】生命的本质是进化,这与尼采“生命是超越自我”的观点是一致的。这句话也很精辟!


【如果在现代生命科学领域能够在技术上解决测定进化速度的方法,中医理论现代化的最大障碍就清除了,中西医结合也就水到渠成了。】
现代生命科学及西医学都是都是在研究“生命载体”,而不是研究生命。因为生命只在哲学领域有定义,在科学领域没有定义。同理,中医理论属哲学面层,中医理论现代化,仍是现代哲学。无法下落到科学面层。而西医理论处在科学面层。中西医二者不同一面层,如何结合?
过去国家倡导的中西医结合指的是西医理论与中医技术的结合。虽然走了很多弯路,但如今已经有了眉目。后面只是一个工作量问题。

【怎么找到这种测量方法,笔者想一定是在发育生物学中,量子场层面上。即使目前做不到,也丝毫不影响《内经》理论的自洽性,依然有效地指导医疗实践。】进化速度--未知;测量方法--未知; 发育生物学--无知;量子场--无知。全都是无法做到的事情!


【以上研究,除了中医方法学和中医理论框架,涉及其它专业的研究不是中医专业自己所能完成的,笔者的思考也许存在瑕疵甚或错误。但中医自己把五运六气与中医理论揭示出来,吸引或主动请教其它学科学者来研究也是很有必要的。就像西医,有无数的学科为其研究一样,中医很需要广泛的科学支持。】最后一句说得好,如果能把科学领域开辟出来,无疑会吸引其它学科来研究。就像西医,有无数的学科为其研究一样,中医很需要广泛的科学支持。还是那句话,要看到差距!人家西医开辟出了新领域,自然就是老板,有无数学科为其打工,只学会坐享其成就行了。中医还处在混乱的境地,哪个学科愿意为其打工?


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太白先生好!感觉先生动了很多脑子,写作此文不容易,见解确有独到之处。
就先生解释五运六气之说,仍停留在观察与推理面层。这不由得我想起钱学森教授的一句话:“用一个未知解释另一个未知”。
退一步说,先生解释的(包括预计的)全都正确,最大限度也只是找到了人体疾病的某些发病共性。因为无论是宇宙天体,还是气候时节,都是人类共享的。换句话说,中医把病因设定在共性面层,也就只能在乙脑、流脑、非典、禽流感等大家共患的流行性疾病以及妇女月经不调方面有所擅长。对于内科杂病,发病相对不普及的疾病几乎难以作为。
这与现代及未来人类的对中医的医疗期望相差甚大。不知先生是否认可这一观点?









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