五行学说是否来源于五星与诊病治病有何关系

杨鹏举

千秋雪 发表于 2016-12-20 05:36
水星以及金、木、火、土，五大行星，因为其体积和与地球距离的原因，肉眼可以看到。 古代中国星象家门根 ...

千版，我什么时候说过“水星是一团水，金星是一大块金子”，请你出示我说过“水星是一团水，金星是一大块金子”的“证据，看来你有点无中生有啊！

杨鹏举

千秋雪 发表于 2016-12-20 04:31
五行学说，是中华民族传统文化中的最精彩的瑰宝之一，它闪烁着朴素的唯物主义和辩证法的哲学思想，是先人 ...

这就是你的证据来源？让你拿证据，你没有拿出证据，实在难以令人置信。

南京陈斌

杨鹏举 发表于 2016-12-20 00:39
你不要搞错关系，人家西医不讲五行，不知道你怎么把五行与西医搞联姻？

你不要搞错关系，人家西医不讲五行，不知道你怎么把五行与西医搞联姻？

一一
一、慢性肾炎是您自己举的例子；

二、医学是研究疾病防治规律的一门学科，核心在疾病防治规律。疾病本身是不分中西医，中西医所区分的，只是角度与称谓的不同。无论是中医的病或西医的病，其防治规律与五星关联不大。与其研究疾病防治与五星之间的关系，还不如研究疾病与太阳或月亮之间的关系，可能要更实在些。

太白侠

这个帖子，好比在说，一个瓦匠学牛顿力学，一个艄公学流体力学，一个油漆匠学解剖学，一个上班走路的人学肌肉生理病理学，有什么用一样。

llyyjj

南京陈斌 发表于 2016-12-20 06:36
但是，您后半句还不清楚，五行学说是来源于五星。
五行学说是人头脑中的产物，是人思维的结果，然后用汉 ...

陈先生，我15楼帖其实不是给您看的。和您说这事，一句话就行了。就是讨论五行学说来源。借着回复您，我才能把讨论范围表达清楚。我要是给别人这样说，肯定有拉扯天上人间分不清。


借着给您回复，总算把如何表达讨论范围给说清楚了。这不，融合观老先生也明白了，他说：
在讨论问题之前必须把问题的范围 ，层面搞清楚，有利于问题的解决。应该避免胡拉乱扯，不了了之。去年辩论的时候，数他能胡搅、胡拉乱扯，我要给说这个讨论范围，根本听不进去。这下借着给您回复，他老人家总算开窍了。


您发本帖，主题是要讨论五星、五行关系，以及对诊治的作用。
这个主题不对。
主题不对，不是说错误，是您太心急了，对象不对。
明白点说，是对五星说的提出者要求太高了。您想，表达一个观点，连五行和五行学说也分不清的人，您让他们讨论诊治？您得先给补习小学语文才行。
不光语文水平，估计数学也够呛，计算数字可能就是五以内数字。


比如，去年，还要擂台赛，说的好像真的一样，出来题目是疑问句：阴阳五行是不是一个学说？
用疑问句打擂辩论，独一无二。我见识少，您见过没有？


网络上调侃，说人语文学的不好，常说：语文课是体育老师教的。
可是，不要说体育老师，就是门房大爷教的也不会用疑问句打擂啊！





         

llyyjj

董建军 发表于 2016-12-20 06:36
五行学说是理论，理论来源五星，是谁到五星上去学习了？还是五星派人来教学了？还是五星送来资料了？
这 ...

五行来源与五星，又不是我提出的，你问我？
大家辩论的时候，你睡着了？

南京陈斌

杨鹏举 发表于 2016-12-20 00:39
你不要搞错关系，人家西医不讲五行，不知道你怎么把五行与西医搞联姻？

五星和气候有着内在的联系，机体随着季节的变化而变化，如如脉象“春弦……”，反之，春见秋脉，提示病很重……春弦，那么，秋冬夏见到弦脉，是否也提示病很重？有无临床证据？

——这个问题，您并没有给出实质性的答复。

南京陈斌

llyyjj 发表于 2016-12-20 03:13
陈先生，我15楼帖其实不是给您看的。和您说这事，一句话就行了。就是讨论五行学说来源。借着回复您，我才 ...

您发本帖，主题是要讨论五星、五行关系，以及对诊治的作用。
这个主题不对。
不对，不是说错误，是您太心急了，明白点说，是对五星说的提出者要求太高了。您想，表达一个观点，连五行和五行学说也分不清的人，您让他们讨论诊治？您得先个补习小学语文才行。

——措辞不能说不重要，但更重要的是实质。过于在文字措辞上纠缠，往往会忽略了对真正重要的、实质性问题进行判断与讨论。

杨鹏举

南京陈斌 发表于 2016-12-20 10:28
你不要搞错关系，人家西医不讲五行，不知道你怎么把五行与西医搞联姻？

一一

我举个西医的例证，你就一定要和中医的五行硬焊接？慢性肾炎是西医的名字，但是中医的辩证就不存在“肾炎”，请你不要把我举个西医的肾炎名字，你就把西医肾炎和中医的五行硬焊接，硬焊接往往 接不上的。且有硬伤。
二，如果说“其防治规律与五星关联不大。与其研究疾病防治与五星之间的关系，还不如研究疾病与太阳或月亮之间的关系，可能要更实在些。”同样在出现春天，一个是“春脉如弦”。另外一个是“春得秋脉，”对于诊断是否有病是重要的区别，何以研究五星没有意义？你的所谓意义，就在于废除中医的阴阳五行而已。
如果没有意义，那“五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死。还不如研究疾病与太阳或月亮之间的关系，可能要更实在些。”如何知道疾病的传变规律，且能知道预后？这就是中医既用来辩证，又用来指导治疗疾病，还能知道某某病的预后、由于西医和中医的疾病诊断，治疗，预后等认识的理论手段不同，所以“废五行”，就是挖中医的根基，中医靠的就是阴阳五行这个骨架，你把中医的骨架拆散，中医也就不存在了。
下面两段经文很有启迪“　黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆？得失之意，愿闻其事。”

　　“岐伯对曰：五行者，金木水火土也。更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。”“五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。是谓五邪，皆同命死不治。”
让你知道如何判断是顺证，如何判断是逆证。让你以知死生，何以没有意义？
  对于你说的“还不如研究疾病与太阳或月亮之间的关系，可能要更实在些。”，中医不但研究日月，也研究五星，但是二者功能不同。
  

南京陈斌

杨鹏举 发表于 2016-12-20 03:23
我举个西医的例证，你就一定要和中医的五行硬焊接？慢性肾炎是西医的名字，但是中医的辩证就不存在“肾炎 ...

让你知道如何判断是顺证，如何判断是逆证。让你以知死生，何以没有意义？

——顺证逆证是取决于病理改变自身的性质与程度，还是取决于五星或五行的生克关系？