问个问题

高智海

gl0101 发表于 2016-6-29 18:09
很好。我对你说的五行的引申义不感兴趣，所以只请你用几句话就你说的五行的本义讲讲下面两个问题：

一 ...

1、五行的本义是五类运动方式的相互作用。而相互作用是一切自然和生命过程发生、发展、变化的根本原因。由于金（阳中之阴）木（阴中之阳）水（阴中之阴）火（阳中之阳）土（阴中至阴）合在一起，就是一个完整的阴阳。所以，本义的五行作为五类运动方式的相互作用，与本义的阴阳作为两类相反的运动发生的相互作用（阳化气阴成形)的本质是相同的。也就是说，阴阳与五行的区别就像我们看一座山脉时，横看成岭与侧看成峰的区别，即本义的五行也是本义的阴阳。所以说相互作用是一切事物生成的纲纪，一切变化的起源，无穷的变化必然会昭显彰明。这就是本义的五行对天地的道，万物的纲纪，变化的父母，生杀的本始，神明的府的解释

高智海

gl0101 发表于 2016-6-29 18:09
很好。我对你说的五行的引申义不感兴趣，所以只请你用几句话就你说的五行的本义讲讲下面两个问题：

一 ...

那天因为网络不通我只回答了你的第一个问题。今天接着回答第二个问题：
黄帝内经对五行之间关系的论述是生承制化，并没有克字。所以，在本义的五行中，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木中的克应该是制的意思。正如张景岳在《类经图翼上》所说有制无生，万物发育无由；有生无制，则亢而为害……。既然五行中生与制不能分开，所以，本义的五行是五类运动方式的相互作用

高智海

董建军 发表于 2016-6-30 06:15
高智海，你搞懂“你胡说八道！猪和狗能用董建军文字表达吗？”呢？正方何时说了“五行的本义是五类运动方 ...

1、我没在这个主题帖说前面那句话，请不要乱来！
2、我投诉你骂人的问题若不解决，我不会再跟你讨论学术问题。实在不行，我退出论坛，惹不起还躲不起吗？

高智海

llyyjj 发表于 2016-6-29 18:06
还没有明白，不管了，您就直接回答楼主的问题吧。
回答过的，举例说明即可。
你们正方维护的五行究竟有几个啊？

你们正方维护的五行的定义是什么啊？

你们正方维护的五行跟解剖、生理、病理、病机、药理有关系吗？

你们正方维护的五行跟诊断和治疗有关系吗？

你们正方维护的五行是“说理工具”还是诊治工具啊？

你们正方维护的五行能够实验、可以实证吗？

你们正方是不是认为“五行来源于五星”、“五行就是五星”、“五星就是五行”啊？

1、正方维护的五行中，本义的五行只有一个，即黄帝内经说的金（阳中之阴）木（阴中之阳）水（阴中之阴）火（阳中之阳）土（阴中至阴）；引申义的五行有很多，如五味、五方、五畜、五音……
2、正方维护的五行的定义是黄帝内经说的金（阳中之阴）木（阴中之阳）水（阴中之阴）火（阳中之阳）土（阴中至阴）。用现代语言来讲，就是五类运动方式的相互作用
3、解剖是指活人的实质器官。活人的所有器官中处处都有金（阳中之阴）木（阴中之阳）水（阴中之阴）火（阳中之阳）土（阴中至阴）五类运动方式的相互作用。所以说五行跟解剖、生理、病理、病机都有关系。五行与药理的关系是指甘苦酸辛咸是中药的五行属性
4、五行提供的指导思想、方法论、思维方式、理念既是五行学说的灵魂，也是整个中医学的灵魂，其在中医理论与实践诊断与治疗的过程中无处不在，无时不有。这样，就圆满回答了楼主的第4、5个问题。原因在于，中医研究的是生命之道，而活人的身体可以看作一个小五行，宇宙是个大五行
6、五行的实验、实证问题，我已经通过食物被消化、吸收、利用的过程是五类运动方式相互作用的过程解释过了。估计您和楼主都看到了
7、最后一个问题请看链接8楼http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=69452&page=1#pid506947][url=http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=69452&page=1#pid5069478]http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=69452&page=1#pid506947

gl0101

高智海 发表于 2016-7-1 15:20
那天因为网络不通我只回答了你的第一个问题。今天接着回答第二个问题：
黄帝内经对五行之间关系的论述 ...

看了，谢谢。

gl0101

董建军 发表于 2016-6-30 06:33
根本没有讲出阴阳五行是什么客观规律，阴阳五行在那？根本不懂内经说的一天的客观规律是什么？一天有阴阳 ...

建军可以讲讲。看11楼、30楼。

gl0101

敏感话题，且已经进入深水区，相关话题不再讨论。

中西医融合观

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