五苓散不是利水方 转

大光明云

海仁先生，我没有反西医，我是向张锡纯学习，衷中参西，什么有利于治好病人，什么就可以应用，泽泻降油脂，去脂肪肝这是西医的说法，从中医的角度看，可以归类到，具有治疗无形之痰的作用。

千秋雪

大光明云 发表于 2015-10-30 23:24
大家以证论方十分精彩，在下尝试一下以方论证。

桂枝：味苦，甘，性温。入膀胱经，心，肺经。功能：发汗 ...

仁海中西医
还以为先生不屑用西医理论来着，原来却不然。
---------------------------------------------------------------------
中西医面对的都是人，也都是为了人的卫生保健，为什么非要搞得壁垒森严呢？人们不论吃中餐还是吃西餐，都是为了充饥保命，吃面包的时候也不妨吃叫花鸡，吃锅包肉的时候也不妨来瓶白兰地。中西医只是看问题的角度和观念不同，而目的和效果，应该是异曲同工的。

llyyjj

大光明云 发表于 2015-10-31 07:24
大家以证论方十分精彩，在下尝试一下以方论证。

桂枝：味苦，甘，性温。入膀胱经，心，肺经。功能：发汗 ...

２　从药物的剂量看：下焦药：猪苓，泽泻用量较大，说明水湿障碍以下焦湿滞为主。

-------------------------------------------------
猪苓泽泻量大是为了利水。这一点还需要说明一下。一个方剂中，某味药剂量大，一种情况是主药，针对主要病变的，一种情况是这药作用力较弱，或者说气味薄，只要用就得大量，比如芦根、玉米须之类。

仁海中西医

千秋雪 发表于 2015-10-31 09:08
仁海中西医
还以为先生不屑用西医理论来着，原来却不然。
----------------------------------------- ...

大光明云
好家伙，大椎的脊脑神经也上来了， 身体痛，您也可以说是皮部的感觉神经影响的。
————————————————————————————————
这是大光明云先生耻笑我用西医理论解释问题的回复，而他自己也在用嘛。http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=67551&extra=&page=22

大光明云

llyyjj 发表于 2015-10-31 13:12
２　从药物的剂量看：下焦药：猪苓，泽泻用量较大，说明水湿障碍以下焦湿滞为主。

------------------ ...

李老师说的没错，但大剂量用的轻药通常是，草类，味淡类用量较大，泽泻显然不属于这类药。

大光明云

仁海中西医 发表于 2015-10-31 14:36
大光明云
好家伙，大椎的脊脑神经也上来了， 身体痛，您也可以说是皮部的感觉神经影响的。
————— ...

海仁先生，如果是辩论的话，我也可以用泽泻去无形之痰来描述，西医对于中药的某些病理分析，我不认为是什么错误， 问题是这些分析，从中医的角度怎么去认识的问题。

仁海中西医

大光明云 发表于 2015-10-31 13:42
海仁先生，如果是辩论的话，我也可以用泽泻去无形之痰来描述，西医对于中药的某些病理分析，我不认为是 ...

       不是从中医的角度去认识西医，也不是从西医的角度认识中医，而是比较一下，中、西医理论，谁的理论更能反映人体生理、病理，以及对疾病诊治的本质，然后，就以谁的为准。而不是先入为主，先界定以谁为主以谁为次。

大光明云

仁海中西医 发表于 2015-10-31 14:36
大光明云
好家伙，大椎的脊脑神经也上来了， 身体痛，您也可以说是皮部的感觉神经影响的。
————— ...

有关伤寒论的六经还是六病问题，那个是辨论问题，解释伤寒论时，最好用中医的理论来解释，可惜的是，你把经络全部给否定了，那么自然也就解释不了为何项强了。而我要解释项强的问题，是因为颈椎部位的大椎，它是六条阳经的交会点，其经气通道比较狭窄，风邪外侵先入大椎，引发项强，头紧痛，从大椎至风府，风池一带是主要的头痛区，你要否定这个，那么你必然要用西医凑份子来解释了。而我说的泽泻消脂问题，可以归类到中药里的化脂类的部分焦山楂，丹参之类的作用，这个是从西医的药理研究， 反过来进一步的加深对于中药作用的理解，更好的去理解同类中药的作用彼此之间的不同。

胡子+新疆

回千秋雪先生：谢谢您解惑--提壶揭盖之法，受教了。

仁海中西医

大光明云 发表于 2015-10-31 13:55
有关伤寒论的六经还是六病问题，那个是辨论问题，解释伤寒论时，最好用中医的理论来解释，可惜的是，你把 ...

      这些问题，我们完全可以探讨。认识中药，参考并吸收当代的药理研究成果，您做得很好，咱们就应该这样做。
      至于我否定经络的十二经循行路线，是经过很长时间的一系列研究得出的结论，既然十二经循行路线不存在，那么伤寒论的六经辩证就无从谈起。但经络现象是客观存在的，也是否定不了的。学术就需要探讨，互通有无，从而相互学习、共同提高。