《黄帝内经》100错

gl0101

原创作者是西医，西学中吧？幸会。

中和极致

      26、一年四季没有不应该刺的部位和俞穴   
    《黄帝内经•诊要经终论》中说：“春刺夏分，脉乱气微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少气。春刺秋分，筋挛逆气，环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。春剌冬分，邪气著藏，令人胀，病不愈，又且欲言语。 夏刺春分，病不愈，令人解堕。夏刺秋分，病不愈，令人心中欲无言，惕惕如人将捕之。夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒。 秋刺春分，病不已，令人惕然欲有所为，起而忘之。秋刺夏分，病不已，令人益嗜卧，又且善梦。秋刺冬分，病不已，令人洒洒时寒。 冬刺春分，病不已，令人欲卧不能眠，眠而有见。冬刺夏分，病不愈，气上，发为诸痹。冬刺秋风，病不已，令人善渴。”
    以上说法是不妥的！因为一年四季没有不应该刺的部位和俞穴。当然，就没有“春天刺到了夏天应该刺的部位或俞穴”就会如何如何。……   
     27、病人作梦不能根据病来做梦，有什么病就做什么梦   
    《黄帝内经•脉要精微论》中说：“是知阴盛则梦涉大水恐惧；阳盛则梦大火燔灼；阴阳俱盛则梦相杀毁伤；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饱则梦予；甚饥则梦取；肝气盛则梦怒；肺气盛则梦哭；短虫多则梦聚众；长虫多则梦相击毁伤。”
    此说法不妥！有什么病就做什么梦，这是经不起验证的。所以我说上面说法不准。
     28、痈肿的原因可能多种，不绝对是寒气   
    《黄帝内经•脉要精微论》中说：“此寒气之肿，”
    此说法不妥，痈肿的原因可能多种，不绝对是寒气。即使中医也有说痈肿是毒火所致，不能简单说是寒邪之气侵伤人体所致。
     29、玉机真脏论中说的病传和死期是不准的   
    《黄帝内经•玉机真脏论》中说：“病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死，此言气之逆行也，故死。肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。”
    玉机真脏论中说的病传和死期是不准的。病传不一定按玉机真脏论中说的病传顺序和方式来传。这在临床中医生是有体会和经验的。他说什么病什么时间死推算的也不一定，这个推算也是错误的。
     30、脏、腑概念的原则都不要了   
    《黄帝内经•三部九候论》“亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。”
    我说，《黄帝内经》一书有个特点，这个特点就是好凑数。什么叫凑数呢？凑数就是前面说什么什么多少，后面不够也要凑上多少多少。如，“脉之九候，以相应地上的九州”。再如，“地上的九州相应人的九脏。”地球上（世界上）不光是九州，还有很多，不提。只提九州，为了凑数。再如，“地上的九州相应人的九脏。”，本来不够九脏，为了凑上九，把膀胱、胃、大肠、小肠四个腑也说是脏，而且还美其名曰四形脏，肝、肺、心、脾、肾五脏说成是神脏。请问，膀胱、胃、大肠、小肠它们到底是腑还是脏，按《黄帝内经》一书中说的脏和腑的概念是不同的。在《黄帝内经》同一书中，一会说膀胱、胃、大肠、小肠是腑，一会又说膀胱、胃、大肠、小肠是脏。为了凑数，脏、腑概念的原则都不要了。

中和极致

      41、疟疾的治疗还是用药来治疗为好   
    《黄帝内经•刺疟篇》中说：“足太阳之疟，……”
    疟疾的治疗还是用药物来治疗为好，用针刺不如用药物治疗好！在《黄帝内经》时期医学还是刚刚起步阶段，可能还没有找到治疗疟疾的中草药，所以刺疟篇着重讲用针刺治疗疟疾病。这是条件的局限性所造成的。
     42、不能因感受风邪的日期不同，患的病就不一样   
    《黄帝内经•风论篇》：“以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。”
    这种以某日某日感受风邪而分类患病不一样的说法是不科学的，是错误的！因为不能因感受风邪的日期不同，患的病就不一样。
     43、脾和胰是两个脏器，功能也不一样！  
    《黄帝内经•厥论篇》：“脾主为胃行其津液者也，”
    《黄帝内经白话文》解释说：“脾的功能是主管输送胃中的津液营养，”
    脾的功能不是运转水谷津液营养，古人把脾和胰混淆不清。有的说脾象舌形（是指胰脏）有的说是象马蹄形（是指脾脏）。其实，脾和胰是两个脏器，功能也不一样。现在知道了，就要纠正过来。
     44、糖尿病用兰草是治不好的！   
    《黄帝内经•奇病论篇》中说：“转为消渴。治之以兰，除陈气也。”
    消渴病用兰草是治不好的！如果用兰草能够治好，那就不会有这么多糖尿病患者了。
    45、主谋虑、主决断的是脑脏   
    《黄帝内经•奇病论篇》：“夫肝者，中之将也，取决于胆，”
    《黄帝内经白话文》解释说：“肝为将军之官，主谋虑，胆为中正之官，主决断，诸谋虑取决于胆，”
在这里又提出了“肝为将军之官，主谋虑，胆为中正之官，主决断，”
    这个说法是错误的！肝不主谋虑、胆不主决断。主谋虑、主决断的是脑脏（脑是脏，不是奇恒之府）。

中西医融合观

中和极致 发表于 2015-9-24 02:05
41、疟疾的治疗还是用药来治疗为好   
    《黄帝内经•刺疟篇》中说：“足太阳之疟，……”
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       你的祖宗生到现在，就好了！你再晚生2000年，那就更好了！

gl0101

李先生生气了？

高智海

14、心不主神明  
    《黄帝内经•灵兰秘典论》中说：“心者，君主之官也，神明出焉。”
     这个说法是错误的！因为实践证明人的精神意识和智能才华都由大脑中产生。心不能产生精神意识和智能才华，不能神明出焉。有人说，中医的心不等于西医的心。那么请问中医还要不要科学和真理，如果要真理，那就是脑主神明，人的精神意识和智能才华都由大脑中产生。如果不要科学和真理，那就可以心主神明，也可以说肝主神明、肺主神明等等。反正不用科学为依据。为什么《黄帝内经》中说：“心者，神明出焉。”因为黄帝内经时期，科学不够发达，人们错误地认为是心主神明，不知道是大脑主神明。所以人们说话都是“心想事成”和用心想一想。这个错误延续至今。当然也有人知道了是大脑主精神意识和智能才华。所以，有人改为你用脑想一想。还有人说你大脑进水了，说这个人笨，反应不灵敏。
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脑连新陈代谢都主不了，如何主神明？

知道中医的神是什么，神明是什么吗？

柴胡汤

中和极致 发表于 2015-9-24 10:05
41、疟疾的治疗还是用药来治疗为好   
    《黄帝内经•刺疟篇》中说：“足太阳之疟，……”
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先生可知兰草为今之何物？

柴胡汤

“心主血脉而神明出焉”，岂是用西化思维能理解得了的！

罗鸿声

中和极致 发表于 2015-9-20 02:38
16、胆不能决断
    《黄帝内经•灵兰秘典论》中说：“胆者，中正之官，决断出焉。”
    我说，胆 ...

贴得好！支持先生！请继续。