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楼主: 中医鬼谷子
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中医的根---再认识阴阳五行

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发表于 2015-8-16 17:46:56 | 只看该作者
杨鹏举 发表于 2015-8-16 17:37
你说的就经不起反问,还谈什么“真理”?没有依据的事情,岂能令人相信?

我们换个角度来认识古人的五行吧。
假如古人从来没有提出过五行理论,现在人为什么不可以据地球的椭圆轨道创建五行理论呢?
当然名词不会是金木水火土,可能是ABCDE,但只要是五行生克循环就和古人是一样的,不在纠结个名词,精神相同就行了。
这就像是语言,中国人说汉语,外国人说外语,但都可以互译,不同的发音可以表达同一个意思。

点评

五行之“生”有具体的表现,你的那“符号”如何表现出来?本来不需要符号就能解决问题,并且把普遍联系说清楚,莫非你都用符号来表示?  详情 回复 发表于 2015-8-16 19:47
五行就是宇宙真理(天人合一)的高度概括,没有中国人,时间到了,外国同样会提出来的  详情 回复 发表于 2015-8-16 17:58
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发表于 2015-8-16 17:58:33 | 只看该作者
SJ1233AA 发表于 2015-8-16 17:46
我们换个角度来认识古人的五行吧。
假如古人从来没有提出过五行理论,现在人为什么不可以据地球的椭圆轨 ...

五行就是宇宙真理(天人合一)的高度概括,没有中国人,时间到了,外国同样会提出来的
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发表于 2015-8-16 19:47:02 | 只看该作者
SJ1233AA 发表于 2015-8-16 17:46
我们换个角度来认识古人的五行吧。
假如古人从来没有提出过五行理论,现在人为什么不可以据地球的椭圆轨 ...

五行之“生”有具体的表现,你的那“符号”如何表现出来?本来不需要符号就能解决问题,并且把普遍联系说清楚,莫非你都用符号来表示?

点评

五行里的金已经不是物质的金义了,五行本身就是五行符号,我们不能据这五个字去理解五行。要理解五行,只能从五行生克关系中去理解,从五行配属去理解  详情 回复 发表于 2015-8-16 20:39
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发表于 2015-8-16 20:39:19 | 只看该作者
杨鹏举 发表于 2015-8-16 19:47
五行之“生”有具体的表现,你的那“符号”如何表现出来?本来不需要符号就能解决问题,并且把普遍联系说 ...

五行里的金已经不是物质的金义了,五行本身就是五行符号,我们不能据这五个字去理解五行。要理解五行,只能从五行生克关系中去理解,从五行配属去理解

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所有的“文字是记录信息的图像符号。”你非得“五行里的金已经不是物质的金义了,”如果“不是物质的金义”,这个“图像符号”之“图像”难道没有“实物”?再说了,中国的每个文字,都有其意义,你这种做法,你  详情 回复 发表于 2015-8-17 09:17

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35
发表于 2015-8-17 09:17:34 | 只看该作者
本帖最后由 杨鹏举 于 2015-8-17 09:47 编辑
SJ1233AA 发表于 2015-8-16 20:39
五行里的金已经不是物质的金义了,五行本身就是五行符号,我们不能据这五个字去理解五行。要理解五行,只 ...


   所有的“文字是记录信息的图像符号。”你非得“五行里的金已经不是物质的金义了,”如果“不是物质的金义”,这个“图像符号”之“图像”难道没有“实物”?再说了,中国的每个文字,都有其意义,你这种做法,你说“不是物质的金义”既然如此,请你将没有其义的依据拿出来。是《尚书》、还是《内经》他没有“信息”?再,以“金”为例之“太过”、“不及”、克、乘、侮、起码你得用白色颜色深浅五种来表示。不但令人眼花缭乱,更有甚者,其还包含很多具体内容,你的“颜色”说立即垮塌。根据你现在说的这些话,估计你也就是看看《基础中医理论》,我可以百分之百的肯定说“你没有系统看《内经》,更不知道内经中所涉及的内容。”
36
发表于 2015-8-24 06:47:45 | 只看该作者
回顾科学的历史,很多时新理论旦生之时,因为颠覆了当时人们的常识而不被接受,但最后都被证实为真。所以,杨教授这个“五星致寒暑”的理论,有可能是属于这一级别的创新理论,我等凡夫俗子不理解实是正常不过。所谓愧则有余、悔又无益,故此想到应该将此一理论让更多人知晓,以为中医争光、为国争光!因此建议杨教授何不与一吐合作,把此理论再详加论证,不然,把这几个帖子所讲的整理一下也可以,先在中医科学院发表,然后到中国科学院,再到《自然》或《科学》等杂志发表,相信N年之后的诺奖必是囊中之物矣。

点评

先生不学无术,內经白纸黑字的理论,学而便知,值得大惊小怪?  发表于 2015-8-27 22:42
1、对于先生“很多时新理论旦生之时,因为颠覆了当时人们的常识而不被接受,但最后都被证实为真。”首先,我声明,五行的本质是五星,这不是“新理论”,如果我冠以“新理论”,《尚书》、《黄帝内经素问》就会说我  详情 回复 发表于 2015-8-24 09:07
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发表于 2015-8-24 06:57:09 | 只看该作者
萧铁 发表于 2015-8-23 22:47
回顾科学的历史,很多时新理论旦生之时,因为颠覆了当时人们的常识而不被接受,但最后都被证实为真。所以, ...

气可鼓不可泄,此良有以也。
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发表于 2015-8-24 09:07:28 | 只看该作者
本帖最后由 杨鹏举 于 2015-8-24 09:26 编辑
萧铁 发表于 2015-8-24 06:47
回顾科学的历史,很多时新理论旦生之时,因为颠覆了当时人们的常识而不被接受,但最后都被证实为真。所以, ...


1、对于先生“很多时新理论旦生之时,因为颠覆了当时人们的常识而不被接受,但最后都被证实为真。”首先,我声明,五行的本质是五星,这不是“新理论”,如果我冠以“新理论”,《尚书》、《黄帝内经素问》就会说我有剽窃之嫌。、
2、对于你的“杨教授这个“五星致寒暑”的理论,有可能是属于这一级别的创新理论,我等凡夫俗子不理解实是正常不过。”你不理解“五星致寒暑”的理论,的原因很简单,说明你起码没有系统看《黄帝内经素问》你要是系统看了《黄帝内经素问》,也不至于有这样的言语。再次声明:这不是“新理论”,是把中医教材指鹿为马的,混淆是非事实,把他们颠倒的历史颠倒回来,以恢复原貌。依据是历代注家名家皆为五行理论来源于五星。如王冰、张景岳、张隐庵、张志聪、马莳。《内经》有明示,历代注释者疏不破注,我仅仅想回复本义而已。铁证如山,想推翻事实,靠杜撰也只能欺骗一时,不会让谎言永远欺骗中医人。

3、如果你认为不是五行理论来源于五星,请你拿出证据来,广大网友看看彼此双方的证据,也会给你一个答复的,可是至今你光下结论,不拿证据,有失争鸣之嫌。如果你自己感到力不从心,可以联合志同道合的千版,以及联合历次中医基础理论教材的主编,彼此展开大辩论。恭候佳音。
4、之所以让你联合其他人,是因为千版“气可鼓不可泄,此良有以也。”,起码要“再鼓”,如果是“再鼓”而疲劳,不能“三鼓”时,我希望千版续之,期待言之有物的跟帖,常言道:“说到做到,不放空炮”。
  5,根据民事官司,一般而言是“谁主张,谁举证”,我主张五行理论来源于五星,我已经举证。既然你不同意我的说法,你必须举证。你如果说“我是弱势群体,没有举证的义务,你有“举证责任倒置”的义务”,现在告诉你,一、你们并不是弱势群体;二、我不同意五行理论来源于五材的说法,这个转帖可以看作是我已经尽了“举证责任倒置”的义务”。3、严格意义上来说,既然是争鸣,双方应该遵循“谁主张,谁举证”的原则。

点评

记得先前讨论“内经没有说过五行配五脏”之时,杨教授要求不同意者举出内经原文章句证明。杨教授此种严谨学风令人佩服,今请杨教授坚持同样的原则和标准,举出内经的章句说“五星产生寒暑燥湿风”,岂不更能服众?  详情 回复 发表于 2015-8-24 09:51
39
发表于 2015-8-24 09:37:03 | 只看该作者
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40
发表于 2015-8-24 09:46:34 | 只看该作者
LIKAIDI6789 发表于 2015-8-24 09:37
人的内外散热储能增温降温系统的确立,就是新科学中医学阴阳五行学的出现!

你没有拿出有力的证据,不会有人信的。你想“创新”,精神可嘉,但是增温降温不能对“生克乘侮”有个合理的解释,另,对情志的改变,不一定都有增温降温,所以你这个西医,没有理解中医的精髓,也不要在这里跟帖了。希望把精力用到研究西医方面,作出贡献,让西医同行刮目相看。
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