[讨论]论五运六气之谬

gl0101

仁海中西医 发表于 2014-3-28 18:07
唉，没办法，就满足你的要求吧！

还中医本来真面目 ——干祖望

笔者曾在1999年第20卷4期《江苏中医》上发表了“闲
话运气”的小文章，把它批驳得体无完肤“（33页）。
…………………………
这个一直没看到。

gl0101

仁海中西医 发表于 2014-3-28 18:07
唉，没办法，就满足你的要求吧！

还中医本来真面目 ——干祖望

笔者曾在1999年第20卷4期《江苏中医》上发表了“闲
话运气”的小文章，把它批驳得体无完肤“（33页）。
…………………………
干祖望老先生的这篇文章坛子里的ymy111先生帮我找到了：

闲话“运气”
干祖望

任何一门学问或技术或某种专业，创业成功并得到人们认可之后，必然有人在这个基础上深入研究，不断阐明发展，以至拔高。但也有阐明了、发展了、拔高了，可惜没有给这门学问、技术、某种专业得到真正的实惠，甚至反而带来了负面影响。这等事可以说古今中外无处无之。

例如中国文化，几千年来一直马首是瞻而驰骋于世界文坛。什么诗、赋、词、文，即一个体裁没有极高的作品。但也有曲高无人听聆者，如“小学”一门学

问，它专事训诂之学，已有不少饱学之士投身其间，作出了极大的贡献，可惜用处不大。鲁迅(1881—1936)、郭沫若(1892一1978)都研究过小学，但他们的作品中从未发现有小学的迹象，说明小学也不过是可有可无的东西。还有八股文，水平颇高，可是对文化非徒无益，反而埋没了不知多少古来文人学子的志气。

老子(?)、庄周(公元前369一前286)的“道”学说，替哲学营造了一半天地。葛洪(284—364)在祖父葛玄(164—244)影响下，用道教理论接轨到炼丹术，对全世界化学开启了大门，作了化学之父，在道教中形成了丹鼎派，但对直正道教的经典派贡献无多。汉张道陵(34—156)把巫术披上道教外衣创立新的道教，专事打醮拜谶、祷福祛灾勾当的符录派。唐代道士袁天(昊)和数学家李淳风(602—670)创立了道教中的占验派，专用《易经》及天干地支来预卜未来的命运，成了后世堪舆卜封、算命测字的祖师。对道教深入发展的丹鼎派、符录派、占验派，你不能不承认其是道教，但他们对道教没有贡献，有的甚至往道教脸上抹黑。

佛教传入中土，中国的佛教徒就把“六道轮回”佛家学说深入研究开拓，延伸出十殿阎王、牛头马面、黑白无常、刀山地狱等迷信勾当。非但没有把佛教禅家学说继承下来，反而给佛教泼以污泥浊水。

中医的运气学说，也完全与以上一模一样的出笼了。运气，是指五运六气。五运由五行嬗变而来，六气由六淫蜕化而来。中医的五行，是用于阐说人身机体统一的工具；六淫是风、寒、暑、湿、燥、火六个“证”的单元。但经此一嬗变、蜕化之后，则与原来的涵意面目全非，却与道教的占验派完全相同。

其实，对运气学说的怀疑与否定，不是今天开始，二百多年前就已有人说过。如：

如清·何梦瑶(1693—1783)曾谓：“运气之说，拘牵不通，固为有识者所不信。”(见《医碥·运气说》)

近贤曹赤电(1878—1956)在吴鞠通(1736—1820)《医医病书·运气论十四》篇后注曰“按司天运气之说，黄帝不过言天人相应之理。后人以为是年何气司天，民生何病，拘定何药，岂千万人之病，一一与之尽合，不许一人生他病乎。此皆固执不通之言，误人不少”。章太炎(1869一1936)在《章太炎医论(猝病新论)》中，也批判这种唯心的运气，写了不少使人共鸣而信服的言论。

中医强调要科学化。科学是什么?是“实事求是”。

gl0101

必须承认，干祖望老先生的文章是有理、有力的，对于所谓“文化中医”是极有杀伤力的。

很多文化人学了中医、干了中医，中医界聚集了很多文化人，有些人的文笔还相当了得。可是要论医生这个职业、要论医学这门学问（技术、手艺），光有文化、光文笔好是不合格的，必须要有医学知识、医学技能，必须要实事求是。从这一点看，干祖望老先生无疑是个合格的医生，而且是个合格的好医生。文章虽然很短，但是能够看出来他对医学的追求、对医术的认真、对患者的负责任：一就是一、二就是二，是就是是、非就是非，不人云亦云，不阿谀奉承，不自欺欺人，不忽悠患者。但是尽管如此，由于中医经典理论的时间上的古老，由于历史原因所造成的中医经典理论传承上的断层，由于受所谓“医者意也”的影响导致的对中医经典理论的误读误解，造成文章中提到的和没提到的包括干老先生本人对中医经典理论中的运气理论的误读误解是难以避免的，可以理解的，从中也充分说明了中医经典理论传承的困难和继续挖掘整理的必要。不可否认，在现实中仍有一些中医在用运气理论有效地指导着他们的临床诊治，但是同样不可否认，这些中医对运气理论的医学原理并不清楚、或者没有表达清楚、或者只是局限在很小的一个范围里，否则运气理论不可能像现在这样被大多数中医误读误解，干老先生的这篇文章也不可能写出来发表。我一直认为对中医经典理论的误读误解误传是中医经典理论传承中的最大挑战，以假乱真、以讹传讹，长此以往，中医经典理论真传下来的东西就不多了；如果很重要的东西传假了就走样了，传丢了就完蛋了。有些中医看了干老先生的文章很气愤，这些医生大概就是我说的那些在用运气理论有效地指导着临床诊治的中医吧，希望你们不要责怪干老先生，因为在中医界不知道运气理论的医学原理、不会用运气理论有效地指导临床诊治、急于学习和掌握运气理论的医生太多了，希望你们快点把运气理论的医学原理揭示出来、传播开来吧！

干老先生的这篇文章我找很长时间了，今日终于看到了，不过看了有点失望，一点读后感就写这么多吧。欢迎批评。

思考者

国家应该号召中医重量级人物都像干祖望大师看齐！敢说真话，敢说实话。
不要自己看病好了就技术保密，不管行业兴衰。
也不要像个别大师那样，扇点封建文化之火，开历史的倒车。


中医究竟要向前进，还是向后退？
究竟想生存，还是想灭亡？
糊涂们自己都不知道。

llyyjj

思考者 发表于 2016-12-8 23:13
国家应该号召中医重量级人物都像干祖望大师看齐！敢说真话，敢说实话。
不要自己看病好了就技术保密，不管 ...

中医究竟要向前进，还是向后退？
究竟想生存，还是想灭亡？
糊涂们自己都不知道。

ymy111

思考者 发表于 2016-12-8 15:13
国家应该号召中医重量级人物都像干祖望大师看齐！敢说真话，敢说实话。
不要自己看病好了就技术保密，不管 ...

就好比朝鲜人研制了几年原子弹都没有成果，就声称 美国在广岛投原子弹是假新闻，并且把相对论是伪科学写入党章

中国科学院“批判自然科学理论中资产阶级反动观点”毛//思想学习班·

一九六九年十月

目录

一、两种宇宙观的搏斗和爱因斯坦相对论
二、相对论的大前提和哲学相对主义
三、相对论的时空观和资产阶级唯我论
四、相对论的基本原理被实验证实了吗？
五、驳相对论的苏修辩护士
六、结语

前语

    伟大的无产阶级革命导师恩格斯的不朽著作“自然辩证法”的手稿，曾被臭名
昭著的老牌修正主义者伯恩斯坦扣押了三十年之久，以致伟大的列宁都没有看到。
但是就在列宁逝世的那一年，伯恩斯坦却毕恭毕敬地将这份手稿呈给现代物理学的
“鼻祖”爱因斯坦，请他予以评价。

    爱因斯坦在他的答复中，以极其轻蔑的态度写道：“不论用现代物理学的眼光
看，不论用物理学史的眼光看，这些扎记都无特殊价值。”

    然而，就在恩格斯的这部著作中，恩格斯写下了一句名言：“蔑视辩证法是不
能不受惩罚的，”

    胆敢蔑视唯物辩证法的爱因斯坦也总将受到历史的惩罚。

国家应该号召中医重量级人物都像干祖望----再来一次相对论大批判？？

ymy111

   看干祖望们批判套路
《相对论批判》(讨论稿)在1969年8月问世。该文提出了一个论据：如果按照相对论所说的那样，同时性是相对的，那么，1969年3月，在中苏边界上发生的珍宝岛事件中，我们说苏联开第一枪，苏联说我们开第一枪，事实上究竟哪一方开第一枪，就无法作出客观判断。这个论据如此“有力”，本来一些反对批判相对论的人也不敢再为其辩护，因为：谁要替相对论辩护，谁就是替“苏修”辩护的卖国贼。

llyyjj

一问三不知
事实上你说的是中医人，与中医技术无关，人可以灭亡，技术是存在的。
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老董隔一段时间，就冒出一句正确的话来。继续。