对中医的不解,在于不知中医之致成

千秋雪

gonmai 发表于 2014-3-26 22:48
恰恰相反,中医的对人体四诊,才致中医理论的得以产生致成.才是中医由四诊涉入到人体产生中医的本源。没 ...

什么乱七八糟的”四诊视角的人体，是产生中医的源。“？！没有一定的解剖和生理研究，仅仅从四诊就能产生出人体吗？简直是匪夷所思！四诊不过是博大精深得中医学中一个组成部分罢了。说中医四诊很重要，这个毋庸置疑，但是说它是产生中医的”源“，就未免太荒唐了！

gonmai

千秋雪 发表于 2014-3-27 08:13
什么乱七八糟的”四诊视角的人体，是产生中医的源。“？！没有一定的解剖和生理研究，仅仅从四诊就能产生 ...

看来千秋先生不是持四诊看病的了?那先生是持何看病的?不持四诊,象先生这样的大师者也,凭自已的易道就获知就诊的对象的阴阳表里了?那才是匪夷所思的啊!

gonmai

千秋雪 发表于 2014-3-27 08:05
”其实，中医，主体中医，从来就不是解剖直视下的产物！而是，只能是，总体上是，是四诊脉症上的认识产物 ...

请先生明示"中医的解剖知识"？
先生知不知道中医有藏象论？中医的脏腑是不是实体的脏腑？
中医的证，如阴阳表里寒热虚实八纲证，你不经四诊，先生就能知道了吗？
你不悟，斥为“奇谈怪论”，不奇怪！一生混水，不知有鱼！

gonmai

刘亦之 发表于 2014-3-27 08:27
中医理论产生于临床实践，中医理论包括四诊。四诊如何能够产生中医理论？

“中医理论产生于临床实践”，中医如何进行临床实践？是不是进行四诊操作？
“中医理论包括四诊”？四诊是中医的对人体的操作形式。四诊是不是产生阴阳表里寒热虚实的证？

千秋雪

gonmai 发表于 2014-3-27 12:35
请先生明示"中医的解剖知识"？
先生知不知道中医有藏象论？中医的脏腑是不是实体的脏腑？
中医的证，如 ...

正如先生所说，中医确实有脏象学说。但是脏象学说中的脏腑经络、四肢百骸、五官九窍，气血精神等，也是来源于解剖和相关生理活动的，而不是凭空捏造出来的。中医的脏腑及躯体组织虽然并不完全等同于现代解剖学的认识，但是大体上是一致的。

千秋雪

gonmai 发表于 2014-3-27 12:04
看来千秋先生不是持四诊看病的了?那先生是持何看病的?不持四诊,象先生这样的大师者也,凭自已的易道就获 ...

谢谢先生的回复。
中医和西医都是通过四诊看病，这没有什么值得怀疑的。中医四诊不是为了四诊而四诊，其目的是为了在此基础上进行辩证施治。而要精确地辩证施治，首先就必须了解人体的各种结构及其功能，知常达变，综合分析，才能最终诊断出病于何处？属何病性等？难道不是这样吗？四诊只是一个过程，并不是结果和目的。

gonmai

千秋雪 发表于 2014-3-27 13:08
谢谢先生的回复。
中医和西医都是通过四诊看病，这没有什么值得怀疑的。中医四诊不是为了四诊而四诊，其 ...

我再次跟你说,中医理论是产生于经对人体的四诊操作而形成的医学理论.中医如果不行四诊,也没了别什么对人体的潜入方法了解把握人体.所以中医是对人体四诊脉症上证的医学.同时中医绝不是直视解剖下形成的医学理论.你不要极力模糊中医的这样的特征!你更不要极力混淆中西医间的对人体的不同的潜入方式所形成的对人体的不同视角，你更不要把西医的直视解剖下认识人体方法，强加于中医！中医更重于象而不是实解剖。你更不要抹杀中西两间的本质的不同。如你的“中医和西医都是通过四诊看病，这没有什么值得怀疑的。”言论！中医的四诊与西医的四诊，能是同日而语？你细细想想吧！
你与相当的人们一样，不知中医与西医有别，在不经意中，以为都是医，则都是同一坛的酒！正是这样的一种错误认识认识，形成了以西医的价值观解读中医！
你更要提高条件与结果间的逻辑原则性。不同的条件所形成的结果是不可能相同的。

gonmai

中医的四诊+认识方法论产生着八纲的证;西医的四诊+宏观与徽观直视、现代科学参与，是否也在产生着八纲的证?
中医有“执中”而论；西医是否也有”执中“而论？
对于这些，千秋雪先生是否应细细思考思考？

gonmai

西医的解剖直视，形成了由分子——细胞——组织——器官——系统——纵向组合成人体整体——纵向人体的整体；中医的象的脏腑+脉诊脉态形式的人体——脉态横向关联所有人体单元的人体整体——横向人体的整体。西医纵向人体的整体；中医横向人体的整体。这就是西认识与中医的本质原不同的根原。
能认识到这些，对于区分中、西医是根本上的重要！