一、四季配属五行的错误 ――脱离五行之中医学

gl0101

仁海中西医 发表于 2013-10-3 15:16
人家哥四个，您还不知道？长春是长夏的大哥，长秋是长夏的大弟，长冬是长夏的二弟。

纯粹胡扯。

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2013-10-3 11:22
　　风邪，是指其致病具有善动而不居、轻扬开泄等特性的外邪。风邪为病，四季常有，以春季为多见。

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这是另一个辩题的内容，既然老先生来参入辩论，这是求之不得的，就早回答，做成小抄，以备下次考试时使用。



风邪，是指其致病具有善动而不居、轻扬开泄等特性的外邪。风邪为病，四季常有，以春季为多见。
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其实，如果以风力的大小论，那么，还是冬天的风大些。有热，就要找能散热的途径，故热病致血管扩张而易汗，寒病致血管收缩而不易汗。



　　（1）风为阳邪，其性开泄，易袭阳位：风邪善动而不居，具有升发、向上、向外的特性，故属阳邪。其性开泄，指其易使腠理疏泄而开张。易袭阳位，指风邪侵袭，常伤及人体的上部（头面）、阳经和肌表，可使肌表腠理开泄，常可见头痛、汗出、恶风等症。
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这时的受风，一般地，说是受凉更合适。劳累、上火或受凉等，致身体抵抗力低下，病原微生物乘虚入侵而发病。流动的空气没有寒热燥湿（再加上病原微生物）的参与，是不会致病的。热则上升、易汗，寒则下降、不易汗。



　　（2）风性善行而数变：善行，指风邪致病具有病位游移，行无定处的特性。如游走性关节疼痛，痛无定处的“行痹”，即是风气偏盛的表现。数变，指风邪致病具有变幻无常和发病迅速的特性。如风疹块，即有皮肤瘙痒，发无定处，此起彼伏之特点。以风邪为先导的外感病，发病多急，传变亦较快。
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“游走性关节疼痛，痛无定处的“行痹””，为病邪建的“据点”尚不巩固；痛处固定不移，病邪盘踞日久，已有“扎根”之势。二者在临床上的治疗是量变，而不是质变。
“如风疹块，即有皮肤瘙痒，发无定处，此起彼伏之特点”，此系多种因素引起的过敏反应，或外来异物剌激所得，或不易出汗血行欠畅新陈代谢减慢，有害物质剌激血管，临床上因肝病致敏者也不少。因些，与风无关。用“风”描述，在诊断上不准确，在治疗上亦没有实际指导意义。如肝病所致者，单纯用发汗的方法几近无效。


　　（3）风性主动：指风邪致病具有动摇不定的特征。
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由多种因素促使血管或肌肉肌键痉挛所致。应该寻找病因以从根本上治疗。
如破伤风、脑炎、脑动脉硬化、帕金森氏症等。在针对病因治疗的同时加用肌肉松弛药物如白芍等。如此诊疗更准确，效果也更好。




　　（4）风为百病之长：风邪常为外邪致病的先导，凡寒、湿、燥、热等邪气多依附于风邪而侵犯人体。故有风为“百病之始”、“百病之长”的说法。
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  细想一下，风寒，就是劳累、上火、寒凉等原因导致抵抗力底下，病原微生物乘虚而入引起的；风湿，就是外部（皮肤肌肉）长期处在湿度较大的环境中发病的；风燥，秋天空气干燥而受凉，就患凉燥（多为细菌感染）；久旱不雨，气候燥热，就是温燥（其实就是病毒感染，或细菌病毒合并感染）。风热病多为病毒感染，气候应寒不寒反温，春季患之是春温，冬季患之是冬温。

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2013-10-3 11:36
中医的“风”与西方科学的“风”大不一样，怎么办？
   不能用现代医学与现代科学的概念，直接解释中医 ...

中医的“风”与西方科学的“风”大不一样，怎么办？
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中医的风，是通过取象比类弄出来的。在古代科技不发达时，相对不能明确诊疗时，算是很先进的。现在对病因、病位相对古时，已经很明了、很精确了，那么，取消这种模糊的比类方法，就是医学的进步。但其中的正确认识及治疗方法，我们应该借鉴或是继承下来。




   不能用现代医学与现代科学的概念，直接解释中医学的概念！同样，不能够运用相对论的概念，解释牛顿力学里的概念，因为二者具有不可通约性，不能够相互直接解释。但是，相对论、牛顿力学都是正确的，只是适用范围不同，都是相对真理。这也适用于中医、西医、现代科学。
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中西医相对的是同一个人体，同一个病情，或从宏观上描述，或从微观上描述，恰好互补。
中西医能够熟练地用自己的语言解释对方之日，便是中西医融合水到渠成之时。




      我们不能够用风速、风向、风力、风级去测量中医的风邪。
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本来就不是风，又到哪里去测量呢？

仁海中西医

gl0101 发表于 2013-10-3 06:35
上面几个问题其他人也可以说说，帮帮老于。

增援的盟友们早就跃跃欲试了哟。

红莎草

仁海中西医 发表于 2013-10-3 09:27
这是另一个辩题的内容，既然老先生来参入辩论，这是求之不得的，就早回答，做成小抄，以备下次考试时使用 ...

按照你的解释，那西医的抗生素和抗病毒药物对于风湿病应该有效啊？为什么无效？你想过没有？

中西医融合观

       “古者包牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
      
      包牺氏观物取象，不是一人一时之举，而是无数人千百年的观察，经过分析归纳、类比、推演，把万事万物归类于八卦，用阴阳标识的八种符号表示万事万物的相互关系。这就是一个取象比类过程，是认识世界的过程，即实践论中的认识过程。

     “圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜；是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其礼。系辞焉，以断其吉凶；是故谓之爻。
　　言天下之至赜，而不可恶也。言天下之至动，而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。”

       圣人用卦画来显示天下万物的繁杂现象，模拟万物的形态姿容，反映它们的特征，因此称为卦象。圣人用卦象来显示天下万物的运动变化，观察运动变化中的普遍联系，以推行立身处世的准则和规范，加上文辞，用以判断吉凶，因此称为爻。言说天下万物最繁杂的现象，不能妄自开口；言说天下万物最复杂的运动，不能胡言乱语。拟出卦象，然后言说，琢磨探求，然后行动，经过比拟和讨论，来把握事物的变化。
        什么叫做爻呢？爻者交也；爻字是上下两个××，也就是彼此交通的意思。即把不同系统之间建立起交通关系，寻求他们的共同之象，共同参考系。

       中国古代学者的治学精神是非常严肃、非常认真的，即便如此，得出的结论仍然是或然性的。

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2013-10-4 04:58
“古者包牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物， ...

人类的认识，总是在不断地提高的。

仁海中西医

红莎草 发表于 2013-10-3 18:55
按照你的解释，那西医的抗生素和抗病毒药物对于风湿病应该有效啊？为什么无效？你想过没有？

抗生素对于风湿病，近期有效，远期效不佳。

红莎草

仁海中西医 发表于 2013-10-4 07:22
抗生素对于风湿病，近期有效，远期效不佳。

风湿病是有病菌病毒导致的吗？

llyyjj

说四季，转到“风”了？

二位关于风湿病的讨论，因为含义不明确，所以两人说的两岔。建议先把风湿定义明确了再讨论。

西医风湿一词，好像是两个含义，1，急性风湿热。2，风湿免疫类疾病。前者是细菌感染引起的一种病变，算一个病。后者是一系列疾病。
西医风湿的两类疾病，和中医的痹证内容有许多交叉处，二位要讨论这个问题，先把要讨论的范围明确了。