甘甘之草的悲從中來本人能够理解,甘甘之草君在本人帖子中的留言使我明白,你对中医的关心与热爱
可以说我支持你的观点,中西医不能结合!中医不能再被这么折腾下去了!
可是有些人不明白,他不懂,为什么中西医不能结合,他还大力提倡什么结合,结合得了吗?这个帖子是发表在医学哲学上面的,那再好不过了,试问南京陈斌先生你对哲学所知多少?我可以这么肯定的对你说,你不懂哲学!如果你懂,你定会站在哲学的高度来批判今天的中西医结合事业.
本人虽不是学哲学的,但对哲学文化方面应该还略知一二.关于这个问题,本人亲自请教过中国社科院研究员刘长林教授,顺便说一下,南京陈斌先生如果你对刘长林都不熟悉,那么你真应该再回家去好好学学,想想你自己发表这些“高论”是不是为时过早.
刘长林教授对我说:中西医不该结合而且也不能结合,不该结合,是因为结合的后果导致了中医严重的西医化倾向,中医失去了自己主体的位置;不能结合,是因为从哲学上说,所谓的结合的最基本前提就是两者彼此的理论可以相互解释得通,可以互相融合,简言之,就是你中有我,我中有你.在这一点上中西医永远办不到,因为中医讲究的是从人体外在的现象层面,通过对现象的大量总结得出规律,然后再通过气、阴阳的普适性,以此来解释人体的内在机制,将这些外在现象比附于某个脏器,使这个脏器具有这些功能,因此中医的五脏不同于解剖的脏器,根本原因就在这里;西医则不同,西医是通过确立一个细胞、组织等,然后运用解剖方法实验手段来论证出它的功能,一旦确立这些功能就可以与人体外在的现象联系起来,因此,西医的脏器就是解剖的脏器,其功能是确定的,边界是清晰的,但它对生命外在现象的把握则是不全面的.
为什么这样说?他给我举了一个例子,中医对人体生命现象的把握就好比你坐在一辆火车上,看远处草原上一群马在奔跑,这个场景我们可以很容易直观把握住这群马的整体情况,总体特征,多么壮观,多么雄伟,但细节上我们把握不住,我们坐在火车上确实不知道、看不清哪一匹马的尾巴有多长,毛有多长,嘴巴有多大;西医对人体生命现象的把握就好比你现在下了火车,亲自走进了这块草原,来到这群马儿的中间,确实这下你可以看清知道这匹马的尾巴有多长,那匹马的嘴巴有多大,但是,你却再也不能看到那整体马儿在奔跑的壮观,雄伟.中西医的不同,优劣点通过这个比方我想应该可以清晰可见了
那为什么不能把中西医的优劣点结合起来呢?这里还是涉及到结合问题,因为你一个人不可能既坐在火车上,又跑到马群中去同时观看这个场景,除非你是在不同时段看了这个又看那个,但这已经不再是结合了,结合必须是你在任何时段都可以同时观看到这两个不同场面.所以急需对“中西医结合”这个术语进行正名改名.
说实话,笔者在初学中医时也坚定不移地以为中医只有走中西医结合道路才有希望,但现在想来真很幼稚.笔者的老师李如辉教授对我说:中西医只有在理论上能够相互通约,中西医才能结合,否则任何打着中西医幌子的招牌都不是真正的结合,都是自欺欺人的行为!
看看眼下的实际情况吧,可以这么说,中西医搞了近百年结果一项成果都没有,中医反而是日渐萎缩啊!具有中医良知的同仁,请以此为鉴!不要在自己对中西医一知半解的情况下说什么“高论”了,害人害己啊! |