对生命的两种根本看法——拙著转载

聂文涛

舜发於畎亩之中，傅说举於版筑之间，胶鬲举于於盐鱼之中，管夷吾举於士，孙叔敖举於海，百里奚举於市。故天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困於心，衡於虑，而后作；征於色，发於声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生於忧患而死于安乐也。”（《孟子》）

聂文涛

中医学对精神活动的概括为精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑等内容，“精神”经常是对这些活动的总称，有时又就指精和神。精神能够饱满，精神也能够衰微。精神能够增长，其增长的根源是体内的气血津液，《素问 六节脏象论》：“气和而生，津液相成，神乃自生。”精神也能够消耗，《淮南子 精神训》：“夫天地之道，至宏以大，尚犹节其章光，爱其神明；人之耳目，曷能久熏劳而不息乎？精神何能久驰骋而不既乎？”

聂文涛

所以，在以上所提到的种种问题上，各种健康心理学理论对人类的实践而言已经不具有超前性，他们不能真实全面反应人类为健康问题所作的很多有益的实践。

聂文涛

2．1．平衡是一种运动
营养的储存和分解无时不在，共同地作用于人，时时调节着人体的平衡；紧张与松弛无时不在，维系着人体运动系统的平衡；多种情绪因为共同存在，而使人恬静原因是这些情绪互相作用处于平衡状态，如同多色光混合而成为白光。

聂文涛

一、不同方向的物质运动同时存在
人在体内能量过剩而进行营养储存的同时，是否仍然在进行这能量的分解？人在体内能量不足而进行营养分解的同时，是否仍然在进行这能量的储存？

聂文涛

把这样的问题摆到生理学家面前，他们会很快告诉你：是的，两种运动都在同时进行。仅仅是从来没有人把这当作一个问题提出来，因而也就没有进行更深入的思考。这个问题没有被提出来，是人们还没有意识到营养的平衡是一个动态的平衡过程。营养的储存和分解无时不在，共同地作用于人，时时调节着人体的平衡。

聂文涛

生命活动需要能量的源源不断地供给，生命活动也在不断地消耗着能量。不仅如此，生命体内同时还进行着许许多多的运动，每一种运动都影响着环境，同时也受到环境的影响。这些作用和影响共同构成了生命整体的张力，达到了不断实现生命能力的动态平衡。

聂文涛

在中医看来，人体不断地进行着食物的取舍；也在不断地充实筋力、生养气血；不断地变化精神、充实血脉、运行气血；不断地实现与体表的沟通；不断地坚固自己的骨骼、控制着消耗。这种不以现代所谓系统进行的功能分类，是强调了每一个现代系统的功能实现都是整个生命的某一方向的生命运动的共同作用的结果，也就是说整体生命的功能实现的基础都是整体的运动。所以中医注重于研究生命运动的方向，而不只是解剖的联系。这些代表着生命的不同方向的运动，也都同时存在。每一个方向的生命运动，都会直接促使另一个方向运动的加强，也会直接导致其他一个方向的生命运动受到抑制。而每一个方向的生命运动，都依赖于另外一个方向的生命运动而存在和发展，也同时直接受到其他一个方向的生命运动的抑制。

聂文涛

不仅如此，大到整个生命世界的环境，小到各种生命的个体，甚至组成个体生命各种器官、组织、细胞，只要表现出某种生命的功能，那么就会具有内部的物质运动，也就会有内外的物质交换。
所以，所谓的平衡是以承认不同方向的物质运动同时存在为前提的。

聂文涛

出入废，则神机化灭。升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不用。故气者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。（《素问 六微旨大论》）