专请却波渔翁先生指教

孙曼之

下面引用由古水流在 2008/11/27 09:45pm 发表的内容：
论坛有一种很奇怪的现象，将喜欢中国经典的中医，诸如喜欢佛道思想的中医，等同于不临床、不实践的理论家，等同于要将中医生神化空想家，甚至将中医无法突破、无法前进、落得现在尴尬的境地的责任归结到喜爱解读经典文化。不知“老不死”是否也是这样认为？应该不会吧，所以不要将豪无关系的两件事混为一谈。

    先生说得很对，切断中医理论的源流关系的说法确实应该抵制！

中医老不死

下面引用由古水流在 2008/11/27 09:45pm 发表的内容：
哈哈，看得“老不死”头头是道，却忘记了回到最初的问题，“老不死”愿意为陈斌来挡一档，这回看来真是挡的很成功，彻底的将《道德经》挡在“医理探源”之外了，理由《道德经》不能起到老不死能所理解意思上的“ ...

后生仔，把心放正，不要把别人都当作和你一样的人。我不是陈宾的马甲，别费心思了。

医源

[这个贴子最后由医源在 2008/11/27 11:55pm 第 1 次编辑]


zhengyou先生：
    从华夏文化的起源而言，大道是古人对自然、生命、万物发展变化规律的最早认识，并且形成了一定的理论体系！随着人类的增多，认识的不断加深，各个行业相继分化，也就形成了现在各行各业。但是，每一个行业的认识都是以这个原始的朴素理论-大道为基础的！这种情形在我们中华表现尤甚，因为行业中的佼佼者都是以阴阳为基，论述行业的变化和发展的，中医在这些行业中，表现的最为突出。这些行业中的聪明之士，总是取大道（呵呵，现在叫做什么哲学）中、能够指导行业发展的知识，促使这个行业的繁盛发展！而在中医学的发展史上，张仲景、孙思邈……这些贤者就能从大道中吸取精华，创造了中医的辉煌！但作为中医的先生呢，在大道中没有看到自己的专业，却看到了“是社会人文之道，是政治家的手腕方法之道”，并且将大道看成“是一种政治包装，寻求政治庇护的手段”，对于孙思邈，葛洪，陶宏景等出于道门的名医，对他们从大道中悟出的医学理论，就简单的认为他们是“ 学医济世 为己任，与那等‘拜忏诵经，燃灯烧香，不务杂尘’的又当别论”。从这些言论中可以看出，作为中医的先生，反而不认识医学的起源，这还罢了。可将这些归于什么“政治”之类的，是你的不对了！当官的自然会从其中学到自己想要的东西，你我却要从中悟得我们的本行-医学！先生却在端着自家的碗，看着别家的锅！呵呵，这很不好，很容易该行的哦！
    中医为什么要注重大道，因为古人有“善言万物者，必应于人”，而大道就是言万物的一个总纲！
    这个大道发展到后来，被老子写成了文字，名之为《道德经》！
    说起这个来，先生或许不服，那么请先生将你18楼里的几条，先生认为最没有医理的一条挑出来，让医源给你解释解释。不过，只许一条！

非典型书生

[这个贴子最后由非典型书生在 2008/11/28 00:21am 第 1 次编辑]

对在下提出质疑的这位，既然你已经知道道家和道教的区别，我也就不多嘴了。
还是建议你多读读经，切莫以你之见窥探古圣之意。

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2008/11/28 09:27am 第 1 次编辑]

下面引用由中医老不死在 2008/11/27 11:16pm 发表的内容：
下面引用由古水流在 2008/11/27 09:45pm 发表的内容：
后生仔，把心放正，不要把别人都当作和你一样的人。我不是陈宾的马甲，别费心思了。

老人家！你放心，只要有你在，我的心绝对放不正！

zhengYOU

下面引用由医源在 2008/11/27 11:44pm 发表的内容：
zhengyou先生：
    从华夏文化的起源而言，大道是古人对自然、生命、万物发展变化规律的最早认识，并且形成了一定的理论体系！随着人类的增多，认识的不断加深，各个行业相继分化，也就形成了现在各行各业。但　...
先生认为最没有医理的一条挑出来，让医源给你解释解释。不过，只许一条！

呵呵   先谢谢医源老师,
请解释二条吧,一则遇老师,有点抑制不住的贪心,一条不过瘾;
再则有个几何原理二点成一线,三点成一平面,才有固定意义,一点随便转,请别拒绝,再谢谢!
15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉!
川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混
兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保
此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
9.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，^
以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
请医源先生解释医学意义.再谢谢!

zhengYOU

下面引用由医源在 2008/11/27 11:44pm 发表的内容：
zhengyou先生：
    从华夏文化的起源而言，大道是古人对自然、生命、万物发展变化规律的最早认识，并且形成了一定的理论体系！随着人类的增多，认识的不断加深，各个行业相继分化，也就形成了现在各行各业。但　...
并且将大道看成“是一种政治包装，寻求政治庇护的手段”，

请医源老师别断章取义，好吗？
“是一种政治包装，寻求政治庇护的手段”指道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。
老子的主张中一部分是宣扬“功成而弗居、利万物而不争”，至于是否以身作则是另一回事。
万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去
7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而
身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
8,上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；
与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。
而 道教 奉 老子 为教祖，施行的是另一回事！“入道后，唯道是务，拜忏诵经，燃灯烧香，不务杂尘”。此是其一。
老子既然宣扬的是大道，即是天下人之道，老子也就是天下人之祖（中国大地），为何道教独霸？此其二。
老子更主张无为之治：3.。不尚贤， 使民不争.不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者
不敢为也。为无为，则无不治。
19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，
以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。此其三。
老子之道、道教之道、与《内经》之道，是各有其独特含义的，切不可因一个“道”字，认着胡子就是爷！
不过这种混作一团，由来已久，个人有点冒天下大不违吧，呵呵


-=-=-=-=- 以下内容由 zhengYOU 在 2008年11月28日 01:19pm 时添加 -=-=-=-=-
老子既然宣扬的是大道，即是天下人之道，老子也就是天下人之祖（中国大地），为何道教独霸？
由此可见,大道，即是天下人之道，中医也就不能独据.与中医的渊源，也只可是广义的，不该是中医学狭义医学的根源。

zhengYOU

下面引用由孙曼之在 2008/11/27 11:16pm 发表的内容：
    先生说得很对，切断中医理论的源流关系的说法确实应该抵制！

孙总版可能因为心中一向认为的中医理论的源流在《道德经》？遭否定不适应吧。我们否定《道德经》是中医的理论源流，，是要寻找确定中医理论的真正源头。
中医理论的真正源头在《内经》中九篇大论！

却波渔翁

呵呵，已成江海了！

-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2008年11月28日 11:50am 时添加 -=-=-=-=-
我倒觉得，无论从积极与消极意义上说，老庄思想与中医医理体系之形成总是“相干”的。

炎黄子孙

下面引用由zhengYOU在 2008/11/28 11:34am 发表的内容：
孙总版可能因为心中一向认为的中医理论的源流在《道德经》？遭否定不适应吧。我们否定《道德经》是中医的理论源流，，是要寻找确定中医理论的真正源头。
中医理论的真正源头在《内经》中九篇大论！

有意思，说什么的说？
中医的源头是什么，不就是道吗，道即阴阳即对立即统一，何错之有？
所以，阴阳的源头，在于太极阴阳图！
老子做了一件惊天动地的大事，就是以哲学哲理解释了太极阴阳！！！