[讨论]“肝生于左，肺藏于右。”是中医理论中的糟粕。

醉翁

有铁杆辩解说“左肝右肺”是中医与西医观察病人的位置不同所致。
“中医观察人体时 , 观察者坐北朝南 , 被观察者面对观察者躺下 ,形成头部在南 、足部在北的位 置 ; 此时观察者对方位的认识是‘上南 、下北 , 左东 、右西’,而对被观察者肝的所在位置的认识是‘在左’,‘在观察者之左’。此时心脏位于南方与阳相呼应 ,肾脏位于北方与阴相呼应 ,肝脏正好处在于东方。”
“西方医学观察人体时 ,观 察者坐南朝北 ,被观察者面对观察者躺下 ,形成头部在 北 、足部在南的位置 ; 此时观察者对方位的认识是‘上北 、下南 、左西 、右东’。但是对被观察者肝的所在位置 的认识是‘在右’,是‘在被观察者自己的右侧’,而非观 察者的右侧。”
以上狡辩更是牵强。

醉翁

回29楼老曹：按你的解释，“肺气肃降于右”，然而肺为诸藏之华盖，分布在鬲上，左右各一，若肺气肃降于右，是左肺还是右肺？此处的“肺气”是指肺功能还是指气体

中西医融合观

下面引用由jindong0407在 2010/01/04 03:22pm 发表的内容：
“左升右降”刍议
金 栋  河北省河间市人民医院
“左升右降”是古代圣人根据自然界阳气的消长变化而总结出的一条自然规律，是客观存在的。具体出处不详。古代圣人认为：面南而立为正、为顺，如《素问·阴阳离合　...

      先生真中医也！余者未进中医门也。

仁海中西医

下面引用由jindong0407在 2010/01/04 03:22pm 发表的内容：
“左升右降”刍议
金 栋  河北省河间市人民医院
“左升右降”是古代圣人根据自然界阳气的消长变化而总结出的一条自然规律，是客观存在的。具体出处不详。古代圣人认为：面南而立为正、为顺，如《素问·阴阳离合　...

“左升右降”是古代圣人根据自然界阳气的消长变化而总结出的一条自然规律，是客观存在的。,,,因人体面南站立为正，故人体之左为东，之右则为西，结合自然界太阳一天的运转规律，太阳自东方升起，由西方落下，此即“左升右降”之谓也，,,,这就是《素问·阴阳应象大论》中所谓之“左右者，阴阳之道路也”。
   中医认为，天人相应，人与自然是一个统一的整体，根据古代哲学思想阴阳五行学说的理论规律，即“左升右降”之说推演至人体，来解释说明人体的某些生理功能和病理变化等方面的内容。如《素问·刺禁论》云：“肝生于左，肺藏于右。”,,,诚如唐·王冰《黄帝内经素问补注》云：“肝象木，旺于春，春阳发生，故生于左也。肺象金，旺于秋，秋阴收杀，故藏于右也。”即“左升右降”的具体体现。而肝左肺右，非指实质脏器肝和肺的具体解剖位置，而是根据中国古代哲学思想阴阳五行学说即“左升右降”之说推演而来。
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——是一篇阐明“左升右降”“肝左肺右”之所以由来的好文章。
“肝左肺右，非指实质脏器肝和肺的具体解剖位置，而是根据中国古代哲学思想阴阳五行学说即“左升右降”之说推演而来。”
——这与中医理论中“心主神明”说，是用五行理论推演所产生的结果同出一辙。在五脏中，心主血脉，肺主呼吸，肝主疏泄，脾主运化，肾主水，因为要强化五行的作用，并且综合分析比较五脏之间的功能，相对其它的功能而言，“血脉”与“神明”的关系较密切，所以就将“神明”归属于“主血脉的心脏”了。


-=-=-=-=- 以下内容由 仁海中西医 在 2010年01月05日 09:45pm 时添加 -=-=-=-=-
因此，“肝左肺右”与“心主神明”说，都应该废除。

和氏璧

   先学习好中医的“左、右”，再谈“肝生于左，肺藏于右。”的含义。
   不懂中医的“左、右”，就来评判中医“肝生于左，肺藏于右。”理论的对错，等于乱弹琴。

和氏璧

像“醉翁”与“仁海中西医”这种人就是不认真学习中医理论，也反对学习中医经典著作。
正因为这样，他们不知道中医的“左、右”的含义与定义。因此，无知到把自己的错误拿来攻击中医理论（他们认为“肝生于左，肺藏于右。”是中医理论中的糟粕。）。
就论坛会员中就有许许多多清楚“左、右”在中医是有自己的定义。大家不愿直接说出来。就是等着看看这些伪中医反中医到底对中医了解多少，看看他们如何歪曲攻击中医理论与会员。
大家再等着看他们如何继续何歪曲攻击中医理论。
最后只要点出中医的“左、右”的含义与定义，又能再次揭露他们的狐狸原形。

醉翁

小和，别激动，请你回答中医的肝位于左边还是右边？肺是位于左边还是右边？回答后再给你作业，回答不出就到一边去玩，等你仁海叔叔买糖果给你吃，乖乖听话。

jindong0407

“左升右降”刍议
金 栋  河北省河间市人民医院
“左升右降”是古代圣人根据自然界阳气的消长变化而总结出的一条自然规律，是客观存在的。具体出处不详。古代圣人认为：面南而立为正、为顺，如《素问·阴阳离合论》云：“圣人南面而立。”何也？此乃根据古代哲学思想阴阳学说推演而来。阴阳学说的观点自然界是以阳（气）占主导地位，以阳气为主，如自然界万事万物离开太阳的温暖与照射（提供能量），则不能生存和发展，所以自然界必须向阳（按：这一句为作者补充说明后加的）。阴阳学说认为，火为阳，水为阴，南方气候炎热属火为阳，北方气候寒冷属水为阴。而阳气则代表功能亢（旺）盛，喻指事业兴旺发达、功成名就，故人体面向南方主吉，而为正、为顺。如古代宫廷建筑、民居住宅等建筑，皆“阳南阴北”而建，如此向阳则为正。因人体面南站立为正，故人体之左为东，之右则为西，结合自然界太阳一天的运转规律，太阳自东方升起，由西方落下，此即“左升右降”之谓也，即“子半以后，太阳从左边上升；午半以后，太阳从右边下降。”这就是《素问·阴阳应象大论》中所谓之“左右者，阴阳之道路也”。 上升则阳气渐盛，下降则阴气渐盛，人气应之，平旦而阳气生，日西而阳气虚。故人体之左为东而属阳，人体之右为西而属阴。
    中医认为，天人相应，人与自然是一个统一的整体，根据古代哲学思想阴阳五行学说的理论规律，即“左升右降”之说推演至人体，来解释说明人体的某些生理功能和病理变化等方面的内容。如《素问·刺禁论》云：“肝生于左，肺藏于右。”即是阴阳五行学说推演解释人体生理功能特性的具体阐述。肝的生理特性主升发、条达、舒畅，以升为顺，春季应之，方位在东，故曰“肝生于左”；肺的生理功能特性主肃降、收敛、收藏，以降为和，秋季应之，方位在西，故曰“肺藏于右”。诚如唐·王冰《黄帝内经素问补注》云：“肝象木，旺于春，春阳发生，故生于左也。肺象金，旺于秋，秋阴收杀，故藏于右也。”即“左升右降”的具体体现。而肝左肺右，非指实质脏器肝和肺的具体解剖位置，而是根据中国古代哲学思想阴阳五行学说即“左升右降”之说推演而来。
    “左升右降”之学说，这一客观规律的准确性是否准确？有时可能准确，有时可能会失准。故值得进一步探讨和研究。
    以上所述乃管见，不当之处，敬请同道指教，多谢了。（与01-04日的内容略加补充）
                 2010-01-05.

仁海中西医

下面引用由jindong0407在 2010/01/05 11:13pm 发表的内容：
“左升右降”刍议
金 栋  河北省河间市人民医院
“左升右降”是古代圣人根据自然界阳气的消长变化而总结出的一条自然规律，是客观存在的。具体出处不详。古代圣人认为：面南而立为正、为顺，如《素问·阴阳离合　...

好！
因此，如同“心主神明”说一样，由僵化教条五行学说演化而来的理论，应一概废除。

jindong0407

阴阳五行学说实际上是一种说理的工具，取象比类，用以说明人体的某些生理功能与病理现象。由于历史条件的限制，必须得承认有它的局限性和缺陷。现在看来有的正确，有的不正确，而有的则有待于今后进一步确证是否正确。
随着现代科学技术和现代医学突飞猛进的发展，用现代的知识、理论和观点去验证、求证古人的某些理论、说法等是不现实的、是不公正的。
即便是中医的经典著作，有些欠公正之出，必须得承认其不足和缺陷，若盲目尊崇古人的经典理论和学说，则会影响、制约中医的发展和创新。而对于约定俗成并已经习惯了中医理论学说的人们，若沾沾自喜中医之伟大，而忽略其不足和缺陷，只会固步自封，阻碍发展。
金 栋  河北省河间市人民医院